古代丝绸之路上的文化交流：中国和波斯的互动

吐蕃不仅打过印度，而且还把一度打到恒河附近。

公元618年，唐高祖李渊在长安称帝，建立大唐，而在同年，吐蕃王国也同时建立。

从立国的时间上来看，大唐和吐蕃就像两个同时出生的兄弟，也从这个时候开始，双方数百年的“相爱相杀”就此展开，几百年里，双方是打打停停，从未停止。

而从地势上来看，相对于攻打大唐来说，紧挨着吐蕃的印度似乎打起来更为方便一些，但为何吐蕃非要与大唐死磕，而不去南下攻打印度呢？

事实上，吐蕃不仅也打过印度，还不止打了一次，并且，还曾经成功地打到了恒河附近，在恒河树立铁柱为界，留兵驻守。

从有已知的历史记载来看，吐蕃王朝至少前后四次南下对印度用兵，并且全部都以大获全胜、凯旋而归结束，也就是说，在吐蕃和大唐“相爱相杀”的同时，还在持续不断地锤打印度，这是古代一个统一后的政权向外扩张的必要动作，只不过后来的吐蕃出现了内乱等多重因素，才没有持续的把印度纳入版图而已。

说到吐蕃，就离不开唐太宗的女婿、吐蕃王国的实际立国者松赞干布。

大隋义宁元年（公元617年），松赞干布出生于降巴木决岭王宫，他的父亲朗日松赞，是吐蕃王朝第32代赞普。

在松赞干布出生前，经过其父亲朗日松赞多年的征战，已将西藏高原的大部分部落统一，而在松赞干布三岁时，其父率兵灭掉了苏毗部落，自此，西藏高原从多年的部落对立的局面里，逐渐走向了统一。

也就是说，先辈们为松赞干布打下了坚实的基础，这也为松赞干布日后建立吐蕃王国提供了先决条件。

在极为优越的物质条件和优良的教育资源下，松赞干布成长为一个聪慧、沉毅，多才多艺的王子，但在其十二岁那年，却发生了极大的变故。

由于其父朗日干布消灭了苏毗部落，并将土地等资源赐给了跟随他的功臣，因此这些新晋的贵族所拥有的财富和地位，大大超过了原吐蕃的旧贵族，这就让这些旧贵族分外眼红，也招致其不满。

唐贞观三年（公元629年），旧贵族阴谋筹划叛乱，并联合了原苏毗部落的王子，发动了“复国”行动，松赞干布的父亲朗日干布，也在这场叛乱中，被阴谋动乱者杀害。

情势危急之下，十二岁的松赞干布在叔父论科耳和宰相尚囊等大臣的拥戴下，成为了新的赞普，并很快平定了叛乱，稳定了局势。

之后，利用数年的时间，松赞干布将叛乱者所占有的土地、民众和军队完全收归到麾下，因此，吐蕃再次实现了统一的局面。

统一之后，吐蕃的整体实力日渐强盛，而此时的大唐，也在唐太宗李世民的治理下，出现了“贞观之治”这样的盛世，因此，松赞干布对强盛的大唐，也有深远的仰慕之情。

带着这种仰慕之情，松赞干布派遣使者前往长安求亲，但这次求情却被唐太宗给拒绝了。

拒绝的理由，是当时的吐谷浑恰好也入长安求亲，但其担心吐蕃和大唐成为姻亲后，会对吐谷浑不利，因此便在中间挑拨离间，最终使吐蕃的这次求亲未能如愿。

松赞干布在得知求亲被拒后，十分不满，尤其对吐谷浑更是恼火，于是，便派兵攻打吐谷浑，与此同时，为了泄愤，在贞观十二年（公元638年），松赞干布还遣兵攻打唐朝的松州。

不过，这次攻打大唐，吐蕃以惨败收场，当时的大唐，正值横行天下之际，唐太宗李世民派侯君集征讨吐蕃，但还没等侯君集的主力部队出手，先锋牛进达便将以少量兵力，大败吐蕃军。

这次惨败，让松赞干布清醒地认识到，自己和大唐的差距可不是一丁半点，因此在之后，松赞干布诚心诚意地再次来到长安，不仅向大唐表示谢罪，还请求唐太宗赐婚。

贞观十五年（公元641年），25岁的松赞干布迎娶了大唐的文成公主，自此，松赞干布和大唐便紧密地联系到一起，不仅派遣吐蕃子弟前往长安学习大唐文化，还在国内实行大唐的诸多先进经验。

在当时，吐蕃与大唐，双方的关系十分亲密，派出去的使臣不绝于途，进行着修好、朝贡、庆吊、会盟等活动，并相互学习吸收对方的文化，可以说，当时的两国，是历史上关系最密切的时期之一。

但这种密切的关系，在唐玄宗时期被打破，随着安史之乱的发展，唐朝抽取了大量镇边的部队前去平叛，因此就造成了西部防务空虚，而吐蕃此时的赞普，便趁机发兵占领了陇右，河西等大唐的大片地区。

在此之后，吐蕃和大唐一直便处于摩擦不断的局面，虽说也有和亲、贸易，但争斗却依然存在，也就是说，吐蕃持续不断的与大唐进行了死磕。

为何要和大唐闹不愉快，实际上原因很简单，经过松赞干布的治理，吐蕃国力得到了进一步加强，并且，在松赞干布时期，吐蕃的人口达到了前所未有的上千万，换而言之，吐蕃达到了历史上最强盛的时期，一旦强盛，便会考虑扩张，这是一个历史必然。

因此，占领大唐的区域，也是当时吐蕃的必然之举，但大唐的实力不容小觑，吐蕃打了大唐两百多年，双方互有损失，即便如此，吐蕃还是锲而不舍的向大唐发起了一次又一次的挑战。

而在攻打大唐的同时，强盛的吐蕃也在向其他方向发动战争，比如印度，当时的印度，与吐蕃相比，十分的弱小，因此，吐蕃不可能放着这个弱鸡无动于衷。

有记载的第一次攻打印度

对于距离不远的印度，吐蕃早就开始了对其攻击，松赞干布在贞观二十二年，就发兵占领了印度东北方向的部分土地。

“纳木巴民王、泥婆罗柱铜王、孙波铁王、门域果王等四方之王，收其赋税以进贡称臣。”---藏文史料《贤者喜宴》

有记载的第二次攻打印度

而在文成公主进藏的次年，也就是公元642年，印度的泥婆罗国发生政权动荡，吐蕃便出兵数万，来到泥婆罗，并扶持亲近吐蕃的尺尊公主一派上位。

有记载的第三次攻打印度

王玄策借兵吐蕃，攻打印度。

公元647年，王玄策出使印度，但被天竺的国王劫掠，王玄策一怒之下，向吐蕃借兵，之后不仅大杀四方，还俘虏了天竺的国王，报了劫掠之仇。

这次吐蕃借兵，也算是对印度的军事行动之一。

有记载的第四次攻打印度

最大的一次军事行动，发生在公元8世纪，吐蕃派遣大量兵力，打的印度诸王惨败，被迫向吐蕃称臣纳贡。

这次战争的原因很有意思，是因为吐蕃国内修建了一座大寺庙，名为桑耶寺，修建完毕后，寺庙想用佛祖舍利来装藏，而舍利却在印度的摩揭陀国中，因此，赤松赞普便派兵南下，亲自去“取”舍利。

无论什么原因，总之就是吐蕃大军所达之处，印度诸国心惊胆战，在走到天竺时，一个小国的国王，吓得将靴子挂在宫门上，主动表示臣服，并愿意向吐蕃臣服，称臣纳贡没问题，只求不要动刀兵。

最终，吐蕃大军在击败印度诸国后，来到恒河岸边，并在摩揭陀国中取走舍利后，凯旋北归。在离开之前，吐蕃在恒河边上，树立了铁柱，以此为国界。

通过这些记载，可以得知，吐蕃并不仅仅是与大唐死磕，与此同时，还与边境旁的其他国家发生摩擦，而对于印度，更是接连打击，从史料中记载来看，从松赞干布开始，都吐蕃分崩离析，至少对印度动兵四次，且每一次都大获全胜。

在这种情况下，吐蕃如果对印度加强管理，就可以顺理成章地将其纳入版图，成为吐蕃领土的一部分，但事实上，吐蕃在多次攻打印度，并大获全胜后，并没有进一步的动作，也就是十分简单地让印度诸国向其纳贡，为何吐蕃不继续对印度用兵，直接将其全盘接收，反而不断的死磕大唐呢？实际上，不是吐蕃不想，而是其有心无力。

首先，就是气候原因。

印度和吐蕃，直线距离并不是很远，但在两者中间，却有一座高耸入云的喜马拉雅山，正是这座山，让两边的气候完全不同。

众所周知，印度属于热带季风气候，这里终年高温，年平均气温在22℃以上，最低的时候，也有个十几度，不仅如此，印度还有每年一度的雨季，在每年的6—9月，受到印度洋西南季风的影响，就会持续不断的降雨。

要知道这种气候，对常年生活在西藏高原上的吐蕃人，就是噩梦，湿热的天气，就会让战马和士兵行动迟缓，也让吐蕃人对此实在是不习惯。

所以，吐蕃是不会在不习惯的地区长期生活的，在他们看来，印度就不是人待的地儿，打完仗就得了，在这里生活，那绝对不可能。

其次，就是地理位置因素。

上文提到，印度和吐蕃，中间隔着喜马拉雅山，因此，连接双方的道路，就注定是山区中的崎岖道路，这种道路，在任何时候，都不是便于直接管理的好事。

不管是派兵，还是通商贸易，崎岖的山路，必然会增加沟通成本，而印度在吐蕃眼中，远不如大唐富饶，因此，干嘛舍近求远，增加成本来攻打印度，身边的大唐不就是现成的宝藏吗？

再者说，已经数次对印度用兵，并迫使其称臣纳贡，坐着不动收钱就行了，再劳心劳力地去不断用兵和治理，那真的是一件赔本的买卖，换谁都不会做。

最后，就是印度当时的局面。

印度在历史上，是有诸多小国组成，并且这些国家大小不一，语言文字不统一，同时还十分落后，甚至在很长一段时间里，连文字都没有。

打这种地方，除了费力之外，更重要的是，没啥好处，就算出兵打赢了，对于吐蕃而言，反而成为一种累赘。

费力不讨好，也没啥好处，吐蕃又不是看不明白，自然不会去打，而大唐则富饶的多，打着也方便，因此就死磕大唐了。

小结：

吐蕃持续两百多年，不断攻打大唐的同时，并非没有对印度采取军事行动，当时的印度小国林立，实力十分的弱小，吐蕃也因此前后多次对印度用兵，并次次大获全胜，因此，吐蕃在当时的印度，有着极高的地位和极大的话语权，但由于印度的气候不适合吐蕃人生活，以及地势险恶，用兵和治理的成本会因此大增，和当时的印度着实很穷，打下来也没什么好处，所以，吐蕃才没有进一步的攻占印度，而是转过头来，对富饶的大唐，持续不断的“相爱相杀”两百多年。