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郭嘉的“十胜论”盘点完了，得出什么
十胜论是不是拍马屁，咱们还是来看看毛宗岗和李卓吾在“批评三国志”时是怎么说的吧：“操外虽诚而内实诈，算不得德。操何仁之有?但当曰才胜(可)耳。”
十胜中有两胜不被承认，但是综合分析曹操和袁绍的优劣强弱，却能给我们很多启示：如果真能做到这十点，那么无论是在商场还是职场，都可以无往不利。
“道胜”，就是不拘泥于繁文缛节，体任自然，大英雄不拘细节。
“义胜”，就是要师出有名，即使师出无名，也要编造出一个堂而皇之的理由来，毛宗岗用嘲笑的口吻评价，曹操之义，实际也是一种钦佩：“挟天子令诸侯，其名(固)顺。”
其实挟天子以令诸侯是袁绍说的，曹操打出的旗号是“奉天子以令不臣”，这在当时是一块很有号召力的金字招牌。
袁绍失于宽，孔明过于严，曹操宽猛先济赏罚严明，“攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。”这就是曹操高人一筹的驭下之术，也就是郭嘉所说的“治胜”。
袁绍的气度当然不如曹操，甚至刘备和孙权的气度也不如曹操，郭嘉做曹操“外简内明，用人惟才”，还真不是溢美之词，因为曹操用郭嘉，跟刘邦用陈平一样，这两个人都是既会捉老鼠有时候也偷鱼吃的猫。
曹操度胜刘备孙权，所以他才能成为后汉三国时期实力最雄厚的一方，孙权刘备拉出来单挑，都不是曹操的对手。
曹操的德与仁被毛宗岗李卓吾否认，事实上在后汉三国乱世，这两个字是很不值钱的，比如刘表刘璋，都比曹操刘备孙权仁德，而仁德的结果，就是地盘丢了，家业没了。
其实曹操之所以能战胜袁绍并成为当世第一枭雄，靠的还是独具慧眼得策辄行的谋胜、知人善用浸润不行的明胜、法度严明赏罚分明的文胜、以少克众用兵如神的武胜。
曹操十胜有其八，打仗似乎应该有百分之八十的胜率，但是看三国正史中的曹操战绩，好像还达不到八成胜算，这可能是郭嘉的评价有注水拍马屁从成分。
不管怎么说，郭嘉的十胜论，其实都是在讲为君为帅为主公者的十种美德或优势，具备了这十种美德和优势中的某几项，以力假仁者霸，以德行仁者王，曹操之所以能称王称霸，当然有其无可比拟的过人之处。
我们却得出了一个让人很不舒服的结论：曹操孙权刘备三分天下，靠的都不是仁和德，在三国乱世，居然是要文武相济、谋明兼备，说好的以德服人、仁者无敌呢?
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