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最需安定是此心，妄心顿歇即清莲
01.心常妄动，故求心安
无常世间，瞬息万变，我们总想寻求一个不变的依靠，得以安心。
然而，寻寻觅觅，人生茫茫如海，世间的一切，不过也是海上浮木，本身也只能随着海浪漂浮，如何能成为真实的依靠？
海上潮起潮落，浪花阵阵，从未停息，要在流动的海水中，寻找安心，无异于蒸沙成饭。
其实，世间一切，本来常住，风动海动，皆因心在动，心有生生灭灭，水有起起落落，心有生灭故，则见生灭相。心如电光，念念闪烁，在外则现忽明忽暗。
世间外境，一切无常，春生夏长，悲欢离合，生老病死。
无常之根本，皆因心无常，念念在变，昨天与今天，念念不同，甚至这一念与下一年，时刻都在改变。
02.若求心安，当向内求
若想安心，不是向外求，而是向内求，心有依靠，心自安。
心向外看时，只有动乱，就像坐车时，若向外看，窗外的景物飞快离去，不断变换，山川草木，房子街道，眼花缭乱；若向内看，车内座椅，一动不动，自然心安神闲。
心若总是看向外境，外面是因缘变化的列车，快速奔驰在世间大地，无量因缘，瞬息即过。
心若向内看，光明名号，朗朗在心中，万千无常，尽在名号中，不再晃动，唯有一句名号，安住心中。
03.最须安定，是这颗心
每一次称念慈父的名号，心就像经过长远跋涉，得到无尽安歇，深感至深无底之智慧，以及广大无外之慈悲。
因为名号里，有慈爱的心，无量的时光中，永不改变，如如不动，有深忍之慈，有不测之智，还有无碍之光。
凡夫之心，总不离一个“动”字，因为心妄动，不必风吹，妄心自乱，故而造业受苦，常没流转。
心不动才能安，心若妄动，即难安。
心若满足才安，心不满足，即难安。
世间无险才安，若有危险，心不安。
心无恐惧才安，心有恐惧，即不安。
最需安定是此心，妄心顿歇即清莲。
慈父名号广无外，一切游子可安歇。
此间尽是无常法，世出世间思维遍，
唯有六字可安心，故将名号一心念。
04.何处是安，心会知道
一双鞋是否能合脚，穿了，脚最知道；
一种法是否能安心，闻了，心最知道。
假如听闻后，并不能真安心，还会对生死有所不安，可知机法不相应。
学生心不安，读书难成；工人心不安，工作难为。游子心不安，决定不能安心称念归家。
故安心为第一要务，世出世间，道理亦然。故才有安心，起行，作业。
若总是听说如何如何不能回家，听到的人，总是心惊胆寒，恐惧不安，此非善知识也。
善知识者，能令一切恐惧，皆作大安，种种安慰，教令称名。宗祖注疏，文文句句皆言必生、定生、皆生，令人安心，欢喜无比，是慈父亲临，只为孩子安心。
知见混乱的世间，谁才是善知识，心要什么样的语言才能，不必伪装，不要让知识、观念迷障自己的心眼，直接让心去感知。
我们的心最知道答案，就像饮水，冷暖自知，就像饭菜，咸淡自知，不必问他人。
细细叩问自己的心，让心告诉自己，何处有安心？
让心告诉自己，除了慈父，有谁还能给自己安心？
让心告诉自己，除了安养，大千何处有安心之地？
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