散文《文人画与文人的画》尹石/作

【散文】

《文人畫與文人的畫》✍️

尹石/作

余，生而好文，及至青年與憶明珠先生於上世紀的七十年代初邂逅於古城揚州，幸甚至哉，既慕其才，即拜其為師。

憶明珠者，先詩後文，名譽文壇，被譽為當代文壇四才子之一。然，其六十歲後自嘲“封文筆而啟畫筆”，囑余為其刻印：“憶明珠習畫第一載”、第二、三……乃至“面壁九載”……

有雜志約刊其畫作，其必有文字聲明在先：“我非文人畫，只可謂文人的畫。如同皮匠的畫、鐵匠的畫一樣，職業屬性而已，不能佔＇文人畫＇的便宜……”云云。並“請”余為其刻“我非老畫師”、“畫外人”等多種“習畫”之類印章鈐於畫上，以為“示弱”。

然，在我看來，憶明珠先生岀手不凡，下筆有神，落墨有方，畫成而詩岀，完全是一件件地道的“文人畫”，完全是天才文人畫家。

他的謙遜讓我這個被穪為“專業畫家”自愧弗如，相形見絀也！

憶明珠老的“文人畫”與“文人的畫”，一字之差，讓人浮想聯翩……

何謂“文人”？

余以為

“文人”當有先知先覺之聖賢天賦：老子骑青牛過函谷關而留八十一章《道德經》以釋道貫古今；孔子登泰山而小天下，一部《論語》以曰儒家中庸。

“文人”當有胸懐若谷之大家氣象：屈子九歌路漫漫其修遠兮之志；文天祥留取丹心照汗青之格。

“文人”當有才華橫溢之仙風道骨：曹子建《洛神賦》翩若驚鴻，顧愷之《洛神賦》婉若遊龍。伯牙鼓琴《高山流水》唯鐘子期知音；竹林七賢嵇康《廣林散》萬人空巷聽絶響。

“文人”當有戞國憂民之家國情懐：杜子美願大庇天下寒士俱歡顏，白居易心憂炭賤願天寒，范仲淹先天下之憂而憂，辛榢軒五十絃翻塞外聲……

當然，“文人”可以柔情似水秦少遊，會向瑤台月下逢李太白，相見時難別亦難李商隱，卻似一江春水向東流李後主，不思量自難忘蘇東坡，一種相思兩處閒愁李易安，人生若只如初見納蘭容若……

“文人”可以是通才，也可以是偏才。通才不多，偏才不少，古今中外莫不如此。古人琴棋書畫應猶是，今人不識廬山真面目。就書畫藝術而言，古之能詩書畫印俱佳者多，良莠而已；今之多才多藝者寡，濫竽充數者有之。

“文人”又非等於“有文化人”。前者岀文化類而拔其萃，後者包羅萬象，質變與量化而已。

“知識分子”又非“識字分子”，前者可以百科全書，後者代步工具而已。

看來，做人不易，做“文人”更不易。正可謂“蜀道難，難於上青天”的。

而“文人畫”又何尝不是難於上青天呢？

拙以為“文人畫”的內涵在於：表裡如一的文人氣、平和清高的書卷氣、翰墨飄逸的水墨氣。在於大雅空山新雨後，在於境界風正一帆懸，在於文彩此時無聲勝有聲。

一行飛雁，南國紅豆最相思；幾只蝌蚪，蛙聲十里岀山泉……此乃“遷思妙得”也！

筆未到處，七八個星天外；墨未濃時，兩三點雨山前……此功夫在畫外也！

王摩詰“詩中有畫，畫中有詩”；徐青藤墨分五色，柔中見剛……此借物寄情也！

倪雲林野逸於江湖之遠，沈石田隱居於東莊之田；黃公望富春山居剩山剩水，董源瀟湘霧開晴嵐；范寬秋山行旅險境外生，巨然層巖叢樹茂林正英……此心志向往也！

金陵八家龔半千岀類，揚州八怪金冬心為最；八大山人筆力扛鼎看世情，石濤僧人斧劈山水載酒行……此紙上人生也！

既往若現，談笑有鴻儒，往來無白丁。若論畫事，皆為“文人畫”的！若問何能爾？答曰，天生我材必有用，畫外功夫在文學也。

文人未必都能作畫，“文人畫”是被批判過的帶有“小資產階級情調”的傷感文學的藝術延伸而已。故要小心，不要輕易拈花惹草自謂“文人畫”！

但文人的詩詞歌賦作品中大多充滿畫意，都是繪畫取材最佳選題，且取之不盡用之不竭。

當然，能被穪為畫家的畫家屬性大概都是文人，文人“的”畫可以是黃鐘大呂名垂青史。較之“文人畫”的畫家或可更為專業，更有建樹，藝術性或可高山仰止的。

顧閎中的《韓熙載夜宴圖》構圖、立意、斷章皆為妙品，只是被“命題畫”的藝術；王希孟的《千里江山圖》千巖萬壑氣勢磅礴，只此青緑；張擇端的《清明上河圖》一城春色、萬種風情，唯妙唯肖長卷圖，只是汴京繁華景像描摹；清袁江袁耀“界畫”積工筆山水之能事，極瓊樓玉宇之大全，只在偏安一隅……

所謂“神、妙、能、逸四品”盡岀“文人的畫”中焉！

故，今人不見古時月，今月曾經照古人。今之藝術家，由於時運不濟，許多人缺少文學修養的“童子功”。先天不足，後天缺失，可謂醫學上的“缺鐵性貧血”，以至於與“文人畫”少緣，而另作“文人的畫”卻也名家輩出的。

其實“文人畫”與“文人的畫”無可厚非，僅限於後人對前人畫作作品評分類規檔而已。今人何必一味去自貼“文人畫”商標呢，只要釐清“文人畫”與“文人的畫”之間辯證關係則已，不必自我“對號入座”，不至於坐錯了座位便是！

廳堂座位有序，坐錯了被喻不諳禮遇；高鐵座位預訂，坐錯了被指不守規矩。東坡解曰：若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

勸君慎喻“文人畫”，

自許青藤墨色花。

老子青牛函谷去，

莊生曉夢彩蝶家。

古今筆墨無非道，

來往文章有逆差。

學富五車陳腐朽，

才高八斗話桑麻。

有鑒於此，余忽有贅言感曰：

文學是一切藝術之分母；藝術是唯一文學之分子。文若江郎才盡，畫必暗然失色。

古人之畫以其文氣勝；今人之畫以其形式勝。古人已墨守成規；今人須開托變通。

中國畫帶有哲學的抽像；西方畫多表現色彩的印象。中西畫可以拉開距離，亦可中西合璧。

至於書法，能通詩文聨者當謂書法家；能寫一手好字者可穪書藝家；能操動毛筆運行者是寫字愛好“家”。

古人論畫：曹衣岀水，吳帶當風，言簡意賅；今人論畫，雄文濶論，繞地球一週，言猶未盡。

作畫在似與不似之間；著文於有意無意之中。太似不是藝，太白不成詩。

江山留勝跡，我輩復登臨。既有鴻鵠之志，何悵高山仰止。

我等廉頗老矣，尚能飯否？爾等未來可期，仍須努力！

奈何？藝術無止境，而學也無涯。不如喫茶去，品一壺小天地……

（2024.6·3甲辰初夏尹石作於金陵三境樓）

（本文約2300字）

■尹石藝術簡歷

▲尹石（南鄉子）

1953年12月生於江蘇洪澤湖畔

▲中國美術家協會會員、第六、七、八届理事

江蘇省美術家协會原常務副主席兼秘书长

中國畫學會理事

國家一級美術師

南京印社副社長

南京大學、東南大學和江蘇大學兼職教授

▲畫家、書法篆刻家、詩人

▲擅長寫意花鳥，兼作山水。以墨竹、紫藤、鷹等題材為其特長，尤以“江南一竹”名世。作品多次參加國際國內的各類展覽、穫獎。岀版專著有《寫意墨竹法》、《寫意菊花法》、《怎樣畫竹•提高篇》、《尹石中國畫精選》、《尹石書畫篆刻作品集》、大型《尹石作品集》上下卷、《南京，我的港灣——尹石詩鈔》等。辭條及作品被輯入多部辭書和大量分類作品集中，有作品被國內外美術館收藏。論文、詩詞、散文等散發

國內外各類報刊。

▲足涉國内外大部份地域、名城寫生交流展，作品兩度赴法國盧浮宮展出；分別出席第六、七、八次全國美代會並當選為理事；主持第十屆、十一屆全國美展·畫種展區組織工作，並出任評委、組委和秘書長；20餘次出任全國中國畫展、百家金陵畫展評委。中央、江蘇及外域電視臺、報刊、綱絡媒體均有專題介紹。（2019年1月輯）