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杜牧《清明》：不能一个人过的节日
本文转自：山西晚报
心读唐诗——一个互联网人的读诗小课
杜牧《清明》：不能一个人过的节日
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
中国人的节日没有不热闹的，没有一个人过的，就连我们祭扫先人都放在节气之中。清明本来是讲天气，因为成为了一个追思祭奠的节日而渐渐忘了它本来的功用。
我们中国人天然就爱双数，而不是单数，“太极”有阴阳、天有日月、地有山河。汉字的“我”，本意是一个人拿着一件兵器，既然是兵器，就有对手。保护的东西是“我”，反过来征服了归到我兵器保护范围之内的也是“我”，通过对方来确认“我”，所以中国人的“我”从来不是一个人，而是两个人，甚至更多。
清明节这么来看就不是单单一个亡者的节日，而是大家众人的节日，通过追思亡者，确认生者的亲疏远近，厘清生者的来龙去脉，文化和家乡在这一刻再次被唤醒，这个节日不能是一个人过。
杜牧写《清明》，过清明节的行人哪怕欲断魂了，也要问一问酒家在哪里。古代的酒家和今天的酒吧不同，是社交场合，不是饮酒场合，到酒家去大部分是对饮或众饮，不是独饮，而是去聚会。
牧童显然已经回答过很多人这样的问题，这样一个虽然是生死两隔的日子，但同时也是一个生者相聚的日子，杏花村在这一天一定是推杯换盏、激情四射。
这是中国人的生死观，死的意义不是停止，而是传承，亡者是生者之间的纽带和链接，每个人都明白如此，这不是个人之间的事，这是网中间的线。
不要伤感，莫愁前路无知己。我们中国人是用生的精彩纷呈来纪念亡者。
其中最后一句“牧童遥指杏花村”，让杏花村成为山西在唐诗里的地标，又因此诞生了汾酒，导致这首诗每个山西人都会背。至于杜牧诗中的杏花村究竟在哪就不得而知了。
很多唐诗被世人传诵都是因为给生活带来了美景美食，让生更有滋味。
十八花生
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