韩愈：事业有成，人生圆满

本文转自：南湖晚报

N通讯员 朱雅芳

中央电视台大型文化综艺节目《宗师列传·唐宋八大家》的热播，使位列唐宋八大家之首的韩愈重现荧屏。提到韩愈，很多人会认为：他出生世家，幼年为孤，入仕曲折，又多起落，一生坎坷。但是，我却认为：韩愈有一个圆满的人生。

韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，中国唐朝中期杰出的文学家、哲学家、思想家。纵观韩愈一生：自幼发奋读书，后经科考入仕，初任节度使推官，后历任监察御史、都官员外郎、史馆修撰、中书舍人、刑部侍郎、吏部侍郎等职；于长庆四年（824年）病逝，享年57岁，死后被追赠为礼部尚书。

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”这句话用来形容韩愈再恰当不过！回顾韩愈的一生，发现他的成功圆满是必然的！

韩愈拥有“泰山崩于前而色不变”的胸襟格局。都说性格决定命运，韩愈个性坚韧乐观、耿直勇敢。凄苦的身世没有击倒他，恰恰相反，时代的变乱与家族的悲剧不断交织，使得韩愈自小就树立了忧患意识。在怀才不遇时，韩愈自我激励：“千里马常有，而伯乐不常有。”默默努力，蓄势待发；在屡次被贬后，他仍坚持“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”刚正不阿，坚守初心。我想韩愈的政治抱负远非官运亨通、青云平步。他的理想是济世安民，有民间疾苦的地方就有他的用武之地！从这种意义上来说，贬与不贬，于他而言都能坦然处之吧。正因如此，当被贬潮州，遭受多重打击时，他仍能重新振作，最终造就“在潮州为官八月，却繁盛潮州千年”的丰功伟绩。

韩愈拥有“文起八代之衰”的人生巅峰。韩愈的核心武器自然是文字。这武器是在其渊博的文学素养下，所构建起的底气与自信。他作《论佛骨表》，直言极谏，反对封建迷信；他写《讳辩》：“父名晋肃，子不得举进士；若父名‘仁’，子不得为人乎？”驳斥荒谬议论；他跟孟郊说：“物不得其平则鸣。”大抵事物不能平静时就会发出声音，但我认为这更像是他对自己的贴切形容。政论、表奏、赠序、人物传记、墓志铭等各种文体，韩愈都很擅长。面对逆境的大起大落，韩愈自有一套自洽自愈的方法：他把文字当武器，也把文字当乐趣。他倡导古文运动，改革文风、复兴儒学；他平淮西，与叛军谈判，在军中亦作为不凡。曾国藩就评价韩愈：“韩公如神龙万变，无所不可。”

韩愈拥有“桃花潭水深千尺”的友情人脉。都说人生得一知己足矣，韩愈的知己可不止一二。他与孟郊交情甚笃，在落魄时，孟郊在物质和精神上给予其支持。他与柳宗元虽政见不同，但在文学上，他们绝对称得上是志同道合的好朋友。还有李愿、温处士、李翱等推心置腹的一众好友，都给他人生诸多助益。

如此看来，韩愈品性佳、能力强，社会关系和谐。他面对逆境处变不惊、豁达乐观；追求理想孜孜不倦、鞠躬尽瘁；从政能心系民生，官至尚书；文学造诣上又卓绝千古，加之韩愈家庭关系和睦，有知己友人常伴左右。这样的人生，在中国古代难道不是“事业有成、人生圆满”的典范吗？