揭秘历史上真实的潘金莲和武大郎，施耐庵后人为冤枉潘金莲道歉

去岁曾经此县城，县民无口不冤声——杜荀鹤

说起冤案奇闻，历来是为人惋惜哀痛而又津津乐道的一种谈资。

尤其是在交流不便的古代，一桩奇案有可能会被口口相传十年、百年乃至千年之久。

无论是在稗官野史还是戏曲小说中，创作者也都不会忽略冤案奇闻这一部分。

从纸上谈兵的赵括到焚书坑儒的始皇帝；从被气吐血的周瑜到抛妻弃子的陈世美。

其实，这些人物形象在历史长河中都被进行了“多次加工”。很多流传下来的东西与史实并不相符，甚至可以说是千差万别。

其中颇具戏剧性的一位代表人物，就是以“水性杨花”而出名的潘金莲。

可是，她背负的骂名罪行比之窦娥是有过之而无不及。就连她的丈夫，也被“丑化”至今。

那么这桩冤案的背后，又有着怎样的真相？

《水浒传》的丑化，《金瓶梅》的抹黑

“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”。

这是施耐庵在《水浒传》中对潘金莲的描述。短短十四个字，勾勒出了一幅佳人尤物的肖像图。

而这，也为后来发生的一系列风波埋下了世俗欲望的伏笔。

“身不满五尺，面貌丑陋，头脑可笑。”

这是施耐庵给武大郎做出的评价。这十三个字，处处透露出了对武大郎的贬低嘲讽。

而这般模样的人，却娶到了潘金莲为妻。

一个绝色美人嫁给了一个“矮挫憨”，任谁看到了都会感叹一句“鲜花插在牛粪上”吧！

从外貌上来看，大家都觉得是潘金莲明珠暗投了；但若从人品上来看，大家又都叹息武大郎娶了个不知廉耻的妻子。

总之不管从哪方面来讲，这两个人都不适合走到一起。但他们偏偏又走到了一起，继而引发了流传后世的市井谈资。

首先，若按古代尺寸的标准来衡量。武大郎的身高至多只有一米五，可能一米五还不到。

其次，这个外貌丑陋的小个子只是一个走街串巷卖炊饼的小商贩。他的家境只能说是勉强维持温饱，但绝不会是殷实富贵。

唯一拿得出手的优点，恐怕也只有“疼媳妇”这一点了。

可是这一点，却无法满足潘金莲。因为在施耐庵的笔下，她是一个自私淫荡、妖艳狠毒的女人。

她既看不上丈夫矮小的身材，也容忍不了眼前平平淡淡的生活。当武松出现时，她的私心就开始蠢蠢欲动了。

尽管当时的武松只是一个衙门都头，每天过着不着家的日子。可那又有什么关系？潘金莲只是看中了他的外貌条件。

不过，美人计也并非无往不利。至少对武松这种不解风情的“直男”来说，他的眼里只有事业和哥哥。

惨遭拒绝后，恼羞成怒的潘金莲只能把怒气都撒在武大郎身上，还开始处处给武松“穿小鞋”。

而等把小叔子赶出家门后，西门庆就应时出现了。从此以后，这二人就成了“奸夫淫妇”的典型代表。

在故事的最后，潘金莲用砒霜毒死了武大郎。但是没等她美梦成真，武松就回来了。

尖刀之下，一缕芳魂烟消云散。

纵观整本《水浒传》，潘金莲都是一个极其卑劣的反面人物，也是古往今来被骂得最多的“红颜祸水”之一。

但没想到，她的传奇人生竟然又在另一本书里得到了续写和放大。

以武松杀嫂为引子，署名“兰陵笑笑生”的作者写了另一本长篇章回小说——《金瓶梅》。

在兰陵笑笑生的笔下，潘金莲和西门庆的形象又得到了进一步的剖析。

在这里，潘金莲不再只是一个追求私欲的小女人，她已经化身成了一个残忍毒辣的“刽子手”。

面对武大郎和前妻留下的女儿迎儿，她是一个十足十的恶毒继母。日常像磋磨丫鬟一般虐待孩子，动辄便是辱骂殴打。

做了西门庆的妾室之后，她几次三番言语挑唆害死了宋惠莲；在李瓶儿生下官哥儿母凭子贵之后，她又害死了襁褓中的幼儿。

而潘金莲的杀孽还远远没有停止。丧子之后的李瓶儿身心俱损，根本斗不过她，最后也只能含恨而终。

不过，潘金莲最为人诟病的还是与女婿私通并毒杀亲子一事。

陈敬济是西门庆的女婿，按道理来说也是潘金莲的小辈。

可等岳父故去之后，他就和后院的妾室们堂而皇之地勾搭到了一起。

后来，这两人还弄出了个私生子。为防止事情败露，潘金莲只好用一剂堕胎药打掉了孩子。

俗话说“好事不出门，坏事传千里”。这样的丑事，自然很快就传遍了街头巷尾。

其实，兰陵笑笑生的本意并非是为了丑化潘金莲，而是想借西门家族的罪恶生活来影射当时的封建社会。

但是，《金瓶梅》的横空出世还是在很大程度上进一步抹黑了潘金莲的人物形象。

有这两本书作为基础，这个水性杨花的女子从此以后就被牢牢钉在了耻辱柱上。

故事的结尾，潘金莲都是死于武松之手。可是，她所背负的骂名却一直持续到了600多年后的今天。

从明朝至今，武大郎就是一个“三寸丁谷树皮”的形象，潘金莲就是一个无恶不作的“荡妇”形象。

可是，历史真相真的是这样的吗？

要知道，武大郎、潘金莲和武松在历史上都是有原型的。但他们之间的关系，却并不是小说里所描写的那样。

武潘合葬墓重见天日，事实小说出入巨大

在河北省清河县，有一个叫武家那的村子，这个村里有一大半的人都姓武。

其中，一位叫武双福的老人自称是武大郎的后人，他是武氏的第24世孙。

武大郎的原型名叫武植。一开始，大家都叫他“武大”以示尊称。后来，这个称呼就被浑叫成了“武大郎”。

在距清河县城东边三公里处的地方，就葬着武植和他的妻子潘氏。

这座墓穴与寻常墓穴有所不同。外观虽是普通的圆井式结构，但里面的棺木却是悬棺式。

悬棺式多流行于南部少数民族之间，靠北的山西一带也会有这种风俗。

在1946年首次挖掘之前，这座地下墓穴一直保存完好。

而首次破土开墓的人并不是考古学家或盗墓贼，而是武家那村的一些村民。

那时候的中国连连战乱，老百姓的日子大多苦不堪言。

他们之所以会选择惊动祖先坟墓，大概也是为了变卖一些陪葬品以供度日。

这座墓穴的规格很普通，凿开外墓室后就是停棺的主墓室。

而且整个墓穴都以青砖垒制而成，整体风格只能用简单朴素来形容。

可当村民们见到棺木后，有见多识广的人不由得倒抽了一口冷气。那副棺木，是由楠木制成的。

中国古代将楠、樟、梓、椆四木列为四大名木。而在这当中，楠木又是一直稳居榜首。

金丝楠木从元代开始就成为了皇室贵族的专用之物；香楠次之，但质地纹理都很不错；水楠最末，适合用于制作小型家具。

而武植的那一副楠木棺材显然不是次品，这说明他生前的家境还是挺不错的。

既然如此，那陪葬物应该也少不了。

可是众人翻来翻去也没寻到什么值钱的宝贝，只找到了一些铜质钱币和碗盏。

村民们都有些意兴阑珊。开先人坟墓已经是冒天下之大不韪了，现在还两手空空的回去。

实在是偷鸡不成蚀把米。

于是，有人提议开棺看一看。但这个想法一经提出，在场的人没人敢应下。

开棺这种事，有点大逆不道了。大家心里都犯怵。

可是转头一想家里的惨状，他们的心又开始动摇。这兵荒马乱的，人能活下去着实是不容易。

到了这个节骨眼上，也许只能冒犯先人了。求生的意志盖过了世俗的礼仪，他们最终还是开了棺。

不过，棺木中也没什么值钱的陪葬品，只有两具同棺而眠的骨殖。

这下子，武家那村的村民们是彻底歇了心思。他们老老实实地将墓穴重新封盖起来，磕了几个响头之后才各自归家。

但到了1967年，这座合葬墓再一次遭人破坏，而且原因不明。

墓穴的青砖被毁坏了很多，里面的铜质钱币和碗盏也都遗失了不少。

不过，这场闹剧在当时并没有掀起什么风浪。直到1992年，武氏后人决定重新修葺祖先的坟墓。

与此同时，一些考古学者也听说了武大郎墓的消息。在此之前，没有人能断言武大郎和潘金莲是否真有其人。

但如果这座墓穴是真的，并且当地有资料能够佐证。那么，足以证明水浒传中的这两位人物是有原型的。

后来，当考古学者和相关部门的工作人员看到这两具骨殖后，所有人都觉得有些不可思议。

经测量，楠木棺椁的长度接近2米。其中一具男性骨殖的身高约有1.8米，另一具女性骨殖的身高约有1.6米。

这是一座夫妻合葬墓。可是，他们会是武大郎和潘金莲的原型吗？

小说中记载的武大郎“身不足五尺”，这明显是和大家看到的事实相悖的。

而且，如果潘金莲真的偷情杀夫，那武家后人又怎么会让她合葬在这里？

到底是墓穴弄错了，还是小说在胡编乱造？

面对专家和工作人员的质疑，武家那村的村民们却拿出了充足的证据。

这里，就是武大郎和潘金莲的安葬地。

但这两个名字不是真的。在族谱上，武大郎的原名叫武植；而他的妻子就被称为潘氏，并没有留下具体的姓名。

在坟前的墓志铭中，众人还看到了这么一段话。

“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄（今武家那村）定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。”

结合这段话和村里留存的族谱、以及《清河县志》，基本可以认定这对夫妻就是武大郎和潘金莲的原型。

但是，事实和小说的出入为何如此之大？

武植原来是一个正经科举出身的七品官员，不是一个走街串巷的炊饼小贩！

而潘氏出身名门，是一个货真价实的大家闺秀！

那她为何会被丑化成一个“荡妇”的形象？

百年冤屈得以洗清，施氏后人登门道歉

这一切，还要从一个叫黄堂的人说起。

武植本是山西晋阳人士。只是他年少失怙，和母亲二人相依为命。后来，一路逃难到了如今的武家那村。

不过在明朝时，这个村子还叫孔宋庄。武家那村这个名字，据说是乾隆皇帝给换的。

而且这个村子的原住民基本都姓武，所以武植这个外来人口很快就融入进去了。

于是，夫妻俩的名声就这么被败坏光了。

潘氏的父亲官运亨通，一路官拜至贝州知州。所以，潘氏是出生显赫门户。她嫁给武植，是属于下嫁。

而武家虽家境贫寒，但武植本人却是一个读书的好苗子，否则后来也不会考中进士。

加上他为人正直善良，有君子之风。所以，潘知州就把自己的掌上明珠许配给了他。

婚后夫妻二人琴瑟和鸣，潘氏还接连为丈夫生下了四个儿子。直到武植奉命前往山东阳谷县担任县令。

而事情的转机也正是出现在这里。从那以后，武、潘二人的形象就被抹黑得体无完肤。

原来，武植少时有一个同窗名叫黄堂。前者在科考中顺风顺水，后者却屡屡名落孙山。

等到武植成了“国家公务员”后，黄堂还是一事无成。而偏偏祸不单行，他家的房子又被大火烧了。

思来想去，他决定去找武植谋个生路。再不济，也要化点银子回来。

可等他马不停蹄地赶到阳谷县后，忙于公务的武植只见了他一面，而且全程没有提及资助的事情。

半个多月后，忍无可忍的黄堂拂袖离去。不仅连招呼都没打一声，还在背地里伺机报复昔日同窗。

在回乡的路上，他一路走走停停，编排了许多武植和潘氏的坏话并散布在各家酒肆和饭馆内。

不仅如此，他还把这些坏话写在了树干和土墙上，旁边还附带着几张画工潦草的讥讽图。

在他的编排下，相貌堂堂的武植变成了一个相貌丑陋的男子；贤惠大方的潘氏变成了一个水性杨花的女子。

这时，另一个和他臭味相投的人出现了。这个人便是阳谷县当地的恶霸，据说名字就叫西门庆。

而这个西门庆之所以会和武植结怨，是因为一个叫“吴大”的人。

吴大是个老实本分的小商贩，在阳谷县开了一家炊饼店。不知怎的，西门庆瞧上了他这家店面，于是就威逼利诱人家交出来。

那吴大怎么肯呢？这可是自己一家人安身立命的本钱。

眼看着威逼利诱没用，西门庆干脆就耍起了无赖，天天上门骚扰人家的生意。

无奈之下，吴大只好跑去县老爷面前寻求帮助。这一来，武植和西门庆的梁子也就结下了。

话说西门庆看见黄堂这么不遗余力地抹黑武植夫妻俩后，他也索性加入了进去。

两人开始颠倒黑白，将“武大”说成了“吴大”，因为吴大是一个其貌不扬的小矮子。

而说到潘氏水性杨花的证据，西门庆又自告奋勇当了这个“奸夫”。

于是，夫妻俩的名声就这么被败坏光了。

彼时，施耐庵正在小饭馆里吃饭，无意间听到了这些风言风语。出于一个文人的职业习惯，他就把这些话都记在了心里。

后来，他将这个故事润色一番后添进了自己的小说里。至此，武大郎和潘金莲的形象就跃然于纸上了。

而另一边，回到家的黄堂却看见自家建起了新房屋，妻子手里还捧着银钱。

原来是武植怕惹人非议，所以才在私下里帮老同窗安排好了一切。但他的一番苦心并没有得到理解，反而惹来了一身臊。

此时，得知原委的黄堂早已后悔不迭。回想起之前的所作所为，他立刻跑回去把那些留在树上和墙上的东西都抹去了。

可是，刻在外面的言语和图画能抹去，但刻在人心里的偏见是抹不去的。

这种谣言一传十、十传百，还变成了小说里的经典章回供人翻阅，直至流传后世。

面对这种冤屈，武潘两家的后人都是气不打一处来。可无奈双拳难敌四手，事态的发展已经不是他们所能改变的了。

直到2009年，一位名叫施胜辰的人来到了武家那村。他是中国美术家协会会员，享受国务院特殊津贴待遇。

同时，他也是施耐庵的后人。

那一年的12月18日，他带着手绘的十六幅图来到了武植墓前和武家祠内，专程来向武植和潘氏道歉。

“武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。”

至此，这桩千古奇冤总算是告一段落了。

即使大部分人和影视作品对这二人依然抱有偏见，但对于两家的后人来说，真相得以披露才是最重要的。

至于大名鼎鼎的武松，在历史上则是一个“义士”的形象。他也是清河县人士，但人家是在北宋年间出生的。

而武植夫妇却是明朝时期的人。三个人的出生时间差了十万八千里，根本扯不上什么关系。

同时，他的代表作也从“井冈山打虎”变成了“杭州杀知府”。虽然此虎非彼虎，但一样是为民除害了。

后记

虽说“流言止于智者”。但有的时候，铜墙铁壁也阻挡不了流言的散播。

三人成虎的教训，古往今来数不胜数。

尤其是在21世纪的今天，信息传播速度来到了一个前所未有的高效时代。

任何一点风吹草动，都有可能掀起轩然大波。网络媒体应该是用来宣扬正能量，而不应该沦为流言蜚语滋生的温床。