聊聊元代最重视文教的统治者——元文宗图帖睦尔

元文宗孛儿只斤图帖睦尔（1304～1332），讳名图帖睦尔，蒙古族，元朝第八代皇帝,1328年—1329年在位；后复位，在位时间为1329年—1332年，在位时间共计5年。元武宗海山次子，明宗之弟。图帖睦尔是武宗之子，明宗的弟弟。泰定帝死后被拥立为皇帝。他可谓一个阴谋家，首先篡夺应由阿速吉八继承的皇位，之后又消灭了正宗皇太子阿速吉八斩草除根。然后又阴谋害死了哥哥明宗和世剌。

虽然图帖睦尔一生充满阴谋，但他还是对文教有一定的重视，也作过几首诗，所以庙号为“文宗”。但他大肆推崇佛教，耗费大量钱财，权臣燕帖木儿专政，矛盾尖锐，加上长期的皇室斗争。最终把元朝送入了崩溃的境地。

天历之变致和元年(1328)七月，泰定帝死，知枢密院事燕铁木儿在大都发动政，变，谋立武宗子为帝，遣使至江陵迎接入都。八月，梁王王禅、丞相倒剌沙等拥立泰定帝子阿速吉八于上都，发兵攻大都。九月，图帖睦尔接帝位于大都，改元天历，在燕铁木儿及其所属钦察军团和一部分武宗旧部的支持下，[1-5]击败王禅、倒剌沙等，取上都；接着又调兵平定了四川、云南的反对集团。天历二年(1329)，武宗长子和世瓎在和林北即帝位，是为明宗。当明宗南行至上都附近的旺忽察都（在今河北张北县北）时，名义上已逊位的图帖睦尔与燕铁木儿前往迎接，伺机毒死明宗。于是图帖睦尔复于八月即位于上都。次年，改元天历，史称天历之变。

历史功绩

他在位期间，创建奎章阁，编修《经世大典》，颇有意于兴文治。元代官修政书。又名《皇朝经世大典》。元文宗至顺元年(1330)由奎章阁学士院负责编纂﹐赵世延任总裁﹐虞集任副总裁﹐次年五月修成。全书八百八十卷﹐目录十二卷﹐附公牍一卷﹑纂修通议一卷。据《元文类》所收《经世大典序录》记载﹐全书分为十篇:君事四篇﹐即帝号﹑帝训﹑帝制﹑帝系﹐别置蒙古局负责修纂﹔臣事六篇﹐即治典﹑赋典﹑礼典﹑政典﹑宪典﹑工典﹐各典复分若干目。

该书体例﹐参考了唐﹑宋会要﹐而有所创新。如工典篇分为宫苑﹑官府﹑仓库﹑城郭﹑桥梁﹑河渠﹑郊庙﹑僧寺﹑道宫﹑庐帐﹑兵器﹑卤簿﹑玉工﹑金工﹑木工﹑抟埴之工﹑石工﹑丝枲之工﹑皮工﹑毡罽﹑画塑﹑诸匠二十二目﹐多为唐﹑宋会要所无。各篇﹑目正文之前﹐均有叙文说明其内容梗概﹐或变革之因﹐或设立宗旨﹐便于读者了解﹔这种编纂方法亦较唐﹑宋会要为胜。其所依据﹐多为中朝及外路各官府文件﹐但将蒙古语直译体改为汉文文言﹐并删去了公文中的吏牍繁词。

该书明初修《元史》时多有引用﹐《永乐大典》亦予辑录。正统六年(1441)﹐尚见於杨士奇所撰《文渊阁书目》﹐但已残缺。万历三十三年(1605)孙能传﹑张萱撰《内阁藏书目录》﹐该书未列﹐想已遗佚。今人所见该书遗文﹐除《元文类》所收《经世大典序录》及中华书局影印《永乐大典》残本中存留的一部分外﹐尚有《广仓学宭丛书》所收之《大元马政记》﹑《元代画塑记》﹑《大元毡罽工物记》﹑《大元官制杂记》﹑《元高丽纪事》﹐均为前人从《永乐大典》辑出﹐总约十馀卷﹐还不及全书百分之二三。《经世大典》尚存的这部分文字﹐内容涉及市籴粮草﹑仓库﹑招捕﹑站赤﹑急递铺﹑海运﹑高丽﹑缅甸等事﹐为研究元代社会经济﹑政治﹑军事﹑工艺技术﹑中外关系的重要资料。

个人功过

在文化方面,文宗作出了很大的贡献,他重视文治，为文化的发展作出了很大的贡献。他在位期间，创建奎章阁，编修《经世大典》，为研究元朝的历史提供了一笔宝贵的财富，但元文宗崇尚佛教，走向极端，一是帝师的规格太高，二是某些徒属依权恃势，为非作歹，三是滥做佛事，耗资巨大，四是干预朝政，五是创立广教总管府，以掌僧尼之政，全国共设置16所，“秩正三品”。僧尼可免一切差徭，而其它宗教则奉行祖制。当时色目人在朝廷上的政治势力被削弱，而钦察官僚集团则权势大增。燕铁木儿擅权恣纵，政事一决于他，故显现出了不少弊端，贵族统治集团内部的矛盾也一直很尖锐。

元文宗的家庭

父亲:元武宗海山

母亲：唐兀氏

配偶：弘吉剌.卜答失里

子女

长子:阿忒纳答剌(早夭)，由卜答失里皇后所生

次子:古纳答剌（后改名燕帖古思，被元惠宗流放致死），由卜答失里皇后所生

三子:太平衲(早夭)，由卜答失里皇后所生

卜答失里皇后也被元惠宗流放致死。