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追溯中国古代,它即是一部社会文化发展史,同时也是一部战争史。因为有战争的存在,也就平添了无数或精忠报国,或战死沙场的灵魂,这是避也避不开的,当然了,有一类人他们因为功勋卓著而被推上神坛,万人称颂,这就是“将领”。
古代社会,不缺将领,但是每一位,都有着不同的特点:例如战国时期的白起,因其“杀”而得名;秦汉之际的蒙恬、卫青、霍去病、李广因为抗匈奴感动世人;宋代拒绝投降的岳飞,他的“忠勇”名垂千古……这里并不能将他们的战斗力作为比较标准,得出孰优孰劣,因为他们对历史的贡献,不仅于此。
今天我们要讨论的“战神”,一方面是其军功,另一方面又是他的著作,这人就是吴起。
为了更加直观的评议,我们不妨先只看吴起的战绩:
公元前412年,吴起28岁,齐国率领大军攻打鲁国,时鲁国国君为鲁穆公,此人因为“礼贤下士”闻名于春秋战国历史,曾经用君子之礼拜见孔子之孙。吴起最初研习儒家经典,颇有见解,又恰逢鲁国有战事,因此被鲁穆攻留下带兵。那一仗,齐国大败。
公元前409年,吴起31岁,又得到了魏文侯的重用。以主将的身份攻打秦国,将秦军逼退至河西地区,并且在今天的山西省孝义市建起一座城。
这里必须要插进一段无人不知的历史:春秋时期,晋国强大,晋国国君采取“封异姓大夫”的办法来杜绝同姓宗族谋朝篡位,但是久而久之,培养了韩、赵、魏、智、范、中山六大夫,他们权倾朝野,以至于晋公被架空。
最终,六大夫中只剩下韩、赵、魏三家分晋,其中又属魏占领着晋国最大最重要的土地,因此实力强劲,魏文侯正是魏国的开国国君,吴起则是魏文侯踏出国门第一步时的前锋。
单单打赢几场胜仗,仿佛并不能满足吴起心中的报复,50岁上下他又投奔楚国。
历史记载,楚悼王认命吴起为令伊,并且在楚国境内展开了全方位的变法。
我们都知道,在政权林立的年代,变法有着关键的作用,它可以用战时政策替换掉普通政策,集全国之力,投入到争霸中。在吴起的变法思想里,我们可以提取关键的几条:
淘汰部分官职,把俸禄转投前线战争;爵位不再世袭,传三代后取消;把贵族迁居到人烟稀少的地方,发展荒地。
经过此番改革,楚国强大了吗?非常强大,据记载,那段时间楚国向外扩张的速度非常快,这得益于变法带来的效率。但同时,由于改革的突然,没有过渡,吴起也得罪了“既得利益者”。
公元前381年,楚国贵族联合发动政变,吴起被杀,变法宣告失败。
除了身体力行,他也著书立说。死后留下了《吴子兵法》,直到现代还在被人研究。
然而,任何人总是多面的,我们不能用他的某一个特点概括整个人生。事实上,后人对于吴起的评价总是褒贬不一。这时,我们就要从他年轻时重新讲起了。
吴起出身于卫国一个富贵家庭,从小热衷于政治,或者说,希望成名,而在春秋战国,周代的等级制度尚是主流,平民出人头地,必须参与政治。
吴起用家财去周转,花光了所有钱,遭到邻里嘲笑,一气之下,杀光三十人而逃走,说准确点是弃母逃走,把母亲一人留在老家。
投奔鲁国,恰逢齐国打来,然而吴起的妻子是地地道道的齐国人,为了避免齐穆公猜忌,他索性把妻子杀死,以表忠心……通过以上种种,我们见到的吴起,好像又有那么点“急功近利,丧心病狂”。
那么到底要如何评价此人呢?我们不妨看看历史中的名人是怎么说的:
李悝在学术界地位是高于商鞅的,编写出来中国古代第一部系统法典《法经》,法家的代表。魏文侯时,他任国相,与吴起同时代,这么评价:吴起既贪财又好色,但是用兵还是令人服气的!
郑观应:吴起是才将,儒将,战将,大将。
曹操:吴起太贪婪了(估计曹操说的是全方位贪),杀掉妻子找自信,散尽家财求官,母亲死了都不回家……啧啧……但是人家用兵厉害,秦国因为他不敢往东打,三晋又因为他,不敢讨伐楚国。
可见,古人对吴起,也是很矛盾。
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快照生成时间:2023-02-14 22:45:14
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