人活一天，就快乐一天，这样才没有白活

古人说：“生死由命，富贵在天。”

人的寿命长短，往往是说不清的。有人看起来很健康，但是只活了六七十岁；有人看起来病恹恹，但是活了八九十岁。

不管活多久，人老了，总有一段时间，自己走不动，需要子女照顾，或者请保姆。

进入了苟延残喘的阶段，很多人就会唉声叹气，非常悲观，说一些“命该如此”的话。

如何面对生老病死呢？古人也在探索，并且留下一些典故，若能读懂，就能“以史为鉴”，改变自己的心态——认命，但不是听天由命。

01

曹丕：不求高寿，一切都坦然了。

三国时，曹丕在年轻的时候，请相面的先生朱建平，算一算自己能活多少年。

朱建平说：“您啊，大将军，应该能活八十岁。”

当曹丕四十岁的时候，大病一场，生命迅速冲向终点。

躺在病床上，曹丕没有痛不欲生，而是笑着说：“啊呀，朱建平说我活到八十岁，他是把白天和黑夜分开算的。”

更难得的是，作为皇帝，曹丕要求自己的墓地，不树不坟，不招摇。

对于生死，曹丕是看淡了。

早在217年时，他的朋友王粲过世。他走到灵堂，对亲朋好友说：“王粲喜欢驴叫，我们学一学驴叫，为他送行吧。”于是，灵堂有了驴叫声，气氛很活跃。

诗人王勃，也给曹丕点赞：“临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。”

古人认为，“老而不死是为贼”。不要太追求生命的长度了，要拓展生命的高度和宽度。

人生有质量，比活一万年更好。可怕的是，有的人活着，却作恶多端，还带来无尽的负能量，甚至“啃儿女”。

走不动的时候，需要麻烦周围的人，你若不求高寿，那么大家的压力会小很多，照顾的时候，也会轻松一些。

连做皇帝的人，都不能万万岁，更何况是普通人呢？看清楚了，人生就坦然了。

02

章太炎：调整心态，活着就快乐了。

清末民初外交家伍廷芳，一生忧国忧民。

1922年，陈炯明叛变，他惊愤成疾，在广州过世。他的儿子去请父亲生前的好友章太炎，说起了很多的家事，还有父亲的工作和生活。

一位老父亲，为了工作，忙得头发和胡须都白了；弥留时，还是谈工作，“无一语及家事”。儿子怎么不伤心呢？

章太炎说：“当年的伍子胥，在过昭关的时候，也是急得一夜白头了。”

谈到火葬的问题，章太炎说：“古时候，武大郎也是火葬的。”

换个角度看问题，就轻松多了。虽然是朋友过世，但是能够非常巧妙地安慰朋友的子女，这样的言语，令人佩服。

想一想，哲学家庄子，在妻子过世时，还能鼓盆而歌。那还有什么不快乐的呢？

人活一天，就快乐一天，这样才没有白活。

人要是熬不住了，就告诉子女，要快乐地生活下去。

尽量减少痛苦，这是人生最后的尊严，也是留给子女好家风。

想一想，如果家里有一位老人，整日哭哭啼啼，看到亲戚朋友来了，都是哀嚎，这日子怎么过呢？

难不成，年轻人都要陪着老人一起哭泣。在老人过世后，长期沉浸在痛苦之中？这是不对的。

日子要持续过下去，世世代代要持续兴旺。

小说《活着》里说：“人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。”

多聊一聊有趣的往事，想起自己一生中做过的正能量的事，多给子孙点赞，多看儿媳和女婿的长处，家庭氛围，一准会得到改善。

“家有一老，如有一宝”，最宝贵的，是精神力量，是向死而生的勇敢。

03

伏尔泰：放下欲望，内心就自由了。

1778年，八十多岁的伏尔泰，进入生命的最后时光。

有一天，一个神父走过来，要伏尔泰忏悔人生。

伏尔泰知道，神父要借助他的名气，提升自己的名气；创造一个惊人的热点。于是，果断拒绝了。

过了几天，又有一位修道院院长走过来，要伏尔泰忏悔。

伏尔泰问：“谁派你来的？”

院长说：“是上帝。”

伏尔泰笑了：“真的吗？你把上帝给你的诏书，给我看看。”

做人，为了名，困一生；为了钱，累一生。到老了，如果还不能放下欲望，还要提升自己的名气和威望，老想着赚钱的事情，或者要留下巨大的财富给子孙，这是作茧自缚。

除掉自己的虚名，把金钱给子女，房子是谁的，都不要在乎了。曾经有什么功绩，都可以抹去。内心降低了，有了很多的留白，那就会活得体面一些。

云谷禅师说过：“先把万缘放下，一尘不起；得到念头不动，则灵验矣。”

把杂念放下了，谁都是命好的人。这是做人的境界。

人老了，走不动了，还要那么多念头干啥呢？你抱着欲望，子女帮你推着轮椅，都会觉得很沉重。放下了，才会如沐春风。

04

记住，认命的本意，是认清命运。

“我命由己不由天”，这句话，给我们一个提升，就是在任何阶段，都可以管好自己的命运，都能过阳光的生活。

作家余华说：“死亡不是失去了生命，只是走出了时间。”

人老了，但是时间还在；人走了，时间留给了后人。

你对生命的态度，就是你的福气，道理就如此简单。

愿你我，活着有质量，走时有尊严。