汉魏晋南北朝时期的歌妓被称为“女乐”

音乐是一种社会文化，与人民的生活密切相关。在封建帝国大统一之后，稳定的政治和经济的发展，也促成了音乐模式的进步。

汉朝时期的歌妓，便是音乐歌舞文化主流的传唱者。西汉时期的乐府，又在过往历史中进行了较为全面地集中发展。

魏晋南北朝时期，是中国历史中第一个大动乱时代，在各种因素的影响下，歌妓的制度和类型也得到了交流融合，让音乐文化的发展迎来了新的转变。

到了唐代时期，歌妓更是成了传统文化流传的主要途径。她们的发展和变迁，也反映出了社会的进步历程，对后世的文艺创作，也有着极其重要的影响。

虽然她们统称歌妓，但是在汉魏晋南北朝时期和唐代时期，歌妓还有很多细致的区分，在种类和制度也各有不同。

汉魏晋南北朝音乐文化发展

歌妓的主要职能，自然与音乐密不可分。经过秦汉时期的过渡，音乐文化已经发展得极为成熟，是皇家礼仪中必不可少的一种文化。

魏晋南北朝时期，还出现了一个特殊的现象。在动乱期间，多民族音乐开始融合，各种观念和信仰的交叉，创造出了崭新的音乐面貌。

这个时期的音乐发展，也为隋唐及以后歌妓文化的发扬，奠定了牢固的基础。随着丝绸之路的开辟，中国与外国之间的文化交流变多

音乐文化也产生了交流融合，中国音乐在这一时期极大地丰富了起来。歌妓也在多民族的融合下，拥有了新的背景特征意义。

这是一个中国民族声乐，民歌发展的高峰时期。歌妓也在这种时代背景下应运而生，他们所演唱的音乐风格，大致上可以分为四种。

汉魏晋南北朝时期，可以归纳总结为宫廷雅乐歌曲、民间歌曲艺术、琴歌艺术、外来歌曲艺术。

顾名思义，宫廷音乐就是为了皇族和王室所流传的。再细致分化下，他们还有很多不一样的种类，比方说相和大曲、宴射歌曲、祭祀大典歌曲、横吹曲辞等等。

民间歌曲比较贴近大众人群，它也相当于是原始形态的民歌。琴歌艺术是一种非常重要的传统文化，不仅是歌妓善于抚琴，一些文人雅士也对其热衷不已。

如果从著名的先贤孔子时期看，琴歌至少有了2500多年的历史。

汉魏晋南北朝时期，又是琴歌艺术的黄金时期。很多著名的人物，都曾留下过关于琴歌的故事，比如司马相如、刘向、蔡邕等人。

外来歌曲包括的范围比较广，从西域流传进去的佛曲，异国的民族音乐，都是其中的一种。在越来越丰富的音乐环境下，歌妓的发展和管理体制，也渐渐发展得更为完善。

汉魏晋南北朝歌妓制度类型

根据历史资料记载，汉朝时期便曾设置过营妓，用来服侍军队中没有妻子的士兵。在这个时期，歌妓的制度还是不完善的。

而且“歌妓”的名称，也曾被称为“女乐”，也被称为“女倡”等。他们的意思是，指一些能歌善舞，且技艺高超的女子。

汉朝时期的歌妓，主要用来服务皇族子弟，以及一些身份显赫的官员。营妓也是一种管理制度，他们由地方官府掌控，也是后期歌妓演变的基础之一。

在朝廷内部，也有一些歌舞艺人，主要负责宴席等相关活动，表演各种音乐文化。他们的服务对象虽然身份比较高，但是自身的社会地位是非常低下的。

但是也有一些歌妓，凭借自身的技能过硬，得到了皇帝或者达官贵人的喜爱。著名的人物卫子夫，最开始就是一名歌舞艺人，受到宠爱后，也做到了皇后的位置上。

汉朝时期的大部门歌妓种类，以及相应的管理制度，并不是非常成熟，但也具备着一定完成的体系和模式。

在逐步的发展中，进入了魏晋南北朝时期，歌妓的发展又迎来了新的转变。“妓”这个字，也代表着古代一些性服务者的称呼。

但是在实际上，歌妓并不是用色相去服务人们的。她们有相貌要求和歌舞技能要求，在发展中也更加偏向于歌舞表演一方。

尤其是不同管理制度下的歌妓，不同的种类也有着不同的历史特征。这一时期，也逐渐发展出了一种新的歌妓种类，她们被称为家妓。

家妓的诞生，不仅与音乐文化的发展密不可分，在当时的时代背景以及政治局势下。家妓也是一种，比较特殊的历史文化进步产物。

大动乱时期，百姓生活艰难，民不聊生。但是达官贵人却十分享受，极度奢侈。而歌妓的歌舞表演，也是一种很好的娱乐方式。

达官贵人开始疯狂地豢养家妓，一些被生活所迫的女子，便纷纷学习了歌舞技能，成为一名歌妓。被官员选上以后，她们才能有一个温饱的生活环境。

这种情况愈演愈烈，到了后期，一些官员的家中，几乎都会有上百个歌妓来服务。在官员奢华的享受下，朝廷也在不停地增加赋税，开始搜罗财富。

与此同时，也诞生了很多经典的文学作品。他们与歌妓的发展相辅相成，为了能提高歌舞的观赏度，歌妓也开始学习诗词作品，融入了歌舞表演当中。

在家妓的管理模式下，几乎就属于官员们的私人财物，她们的地位依然很低贱。但是在文化意义上，歌妓具备着很高的文化价值导向意义。

一些贵族们以观赏为乐趣，还很大程度上激发了文人的创作欲望。在歌舞升平的环境下，一些经典的文学作品也跟着诞生了。

歌妓虽然是朝廷承认的一种职业，但在当时的社会看来，他们也是被封建社会的受害者，只是为了生存和艰难地生活。

唐朝时期歌妓制度和种类

到了唐朝时期，歌妓的制度发展也更加完善了。他们成了一个独特的社会群体，在艺术文化中具备着重要的作用。

唐朝歌妓的来源，大多数都不是很体面，有的是犯罪被罚，有的是家庭变故，被迫卖身。还有很多是自由买卖和赠与的。

一些服侍皇族的歌妓，也是在民间选取出来，在歌妓中等级相对较高。但是因为种种背景原因，他们卑贱的社会地位，还是没有提高过。

唐朝的歌妓大概可以分为两个大种类，分别是公妓和私妓。公妓之下还可以细分几个种类，包括宫妓、官妓、营妓三种。

宫妓是在历史上延续下来的，主要就是负责皇族的活动。他们技艺高超，按照不同的等级区分，也会有明显待遇区别。

它们有的分类精准，有的负责唱歌，有的负责跳舞，还有一些其他表演种类，掌握的艺术也很多。

唐朝宫廷的生活很丰富，歌妓们都技能高超，人数众多，给皇族带来了很多精彩的娱乐生活。

相对来说，他们也是那个时代的明星。只不过在社会地位上，还是一个比较低贱的存在。

官妓服侍的就是地方官员，她们也没有什么自由可言。地方政府对其的管控很严格，有一套专门的籍贯信息去统治歌妓。

她们是宴席的附属品，也是官员之间行酒作乐的必备存在。在大体的制度上，官妓与宫妓有很多相同之处，只是在服务对象和管辖机构方面，有一些明显的差别。

有一些运气好的歌妓，也会得到官员们的赏识，过上一个比较不错的生活。

但是大多数歌妓都很一般，她们只是为了生活而被迫演奏。很多女子，都是很渴望自由，希望能够脱离歌妓籍贯的。

营妓几乎只是在军队之中生活，但是大多数歌妓，并不是服务于士兵的。正如高适所说：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。

一些军官为了改善生活，便会找军中营妓表演歌舞等，以此来享受取乐。但是在大体的管理制度上，歌妓之间几乎是相同的。

而私妓也被分为两个种类，就是家妓和民妓。家妓也是在历史延续下来的体制，供贵族们在家中表演享受用的。

家妓所生活家庭环境不同，掌握的技能也不太一样，在文人家中，他们以歌舞擅长。在一个奢侈子弟家中，则会用来满足任何要求。

因为她们没有地位，也无法选择自己的生活，只能看主人是不是一个品德高尚的人。他们也会被买卖和赠送，是比较可怜的一个群体。

而民妓的含义就比较广泛了，他们也没有被系统地管制和掌控。相对来说是比较自由的，民妓靠着卖艺或者卖身，来换取生活下去的资源。

在普通民众和文人圈中，民妓有很重要的意义。他们满足了很多民众的精神需求和心理需求，也为了传播文化艺术，做出了相应的贡献。

中国历史多姿多彩，无论是哪个朝代的歌妓，经过演变发展以后，都具备着特定的历史意义。

歌妓的制度和种类，也反映了不同时期的文化变迁，有值得研究和思考的价值