古代穷人娶不起老婆，该如何传宗接代

古话说“不孝有三，无后为大”，可见在古人的观念里，传宗接代就是人生中最重要的事情，但是古代娶妻讲究三书六礼，门当户对，这就让很多穷人，根本娶不上老婆。

为了能延续自家的香火，这些穷人想出了一个十分畸形的办法，那就是通过“典妻婚”的方式，来解决传宗接代的问题。

何为典妻婚

所谓的“典妻婚”，就是一种以经济利益为主导的婚姻，将女性典当给他人，作为繁育后代的工具，这样的制度与娼妓制度，其实并没有什么两样。

典妻婚，在全国各地流行，以南方地区最为盛行。据记载，典妻婚最早出现在汉代，那时候的国家战火连连，别说娶妻生子了，就连活下去都是件难事，于是人们为了解决延续后代的问题，便想出了买卖妻子的办法。

虽然这是穷人之间的交易方式，但也有等级和价格的区别。长相好看的女性，等级自然比长相普通的女性高，而之前生过男孩的女性，价格也会更高一些。

妻子被租借的时间长，价格就高，租借的时间短，费用相对也更少，这些都是视具体情况而言的。

典妻婚的出现，确实在一定程度上满足了穷人想要生儿育女的心愿，缓解了社会压力，但总归是一件有违伦理的事情。

官府也曾下令制止过典妻婚这种风俗，不过效果甚微，所以这个风俗一直被延续下来，在元明清三代最为盛行。

甚至于“典妻”在当时已经不再是穷人之间独有的交易了，一些达官显贵为了追求刺激，也会买卖他人的妻子。

典妻婚的形式

虽然典妻婚是临时的婚姻制度，但是在嫁娶上面，一样会有一些讲究。

一般来说，典妻婚是由丈夫或媒人决定的，而被租借的妇女，大多都是因为丈夫的家境太差，最终才走上典妻这条路。

通常，买卖双方都会签订一份典婚书，上面会写上买家的一些要求。

比如在出嫁期间，被典当的女性不能和原来的丈夫生活在一起，也不能回家探望自己的孩子，只有在买家这里生下了儿子，她的任务才算完成。

并且，典婚书上还会规定租借的年限和孩子的归属权，一旦过了典婚书上的期限，典妻就可以回到原来的家庭，这里的丈夫和孩子，都与她再没有任何关系。

有的地方的典妻，是会去典夫的家里居住，衣食住行都是典夫负责，而有的地方则是在原来的家里招待典夫，这个时候的所有人，包括典妻原来的丈夫，都需要回避。

在传统的婚礼习俗，有“纳征”这一环节。所谓纳征，就是送聘礼，聘礼的多少，是依据男方家的财力而定的。

而典妻婚中的“送聘”这一环节，不过是走个过场罢了，男方送给女方的东西多以衣服，头巾等这些便宜之物为主。

制定这些规则，并不是为了给典妻一点尊重，而是为了典妻所生的孩子，能够名正言顺地生活在世上，不受他人的欺负。

可以说在这场交易里，所有的人都得到了自己想要的东西，只有典妻，被当成一个代孕的工具，受尽屈辱。

典妻婚的影响

典妻婚作为一种以残害女性为主的陋习，一直持续到了清朝，纵观整个封建王朝，典妻婚的存在给社会带来了巨大的影响。

典妻婚的本质就是将女性当成一个生育的工具。女性在古代的地位本就低下，典妻婚的出现，加重了人们对于女性的轻贱，是对女性的侮辱。

只要将妻子典当出去，丈夫就能获得报酬，这样不劳而获的方式，使得这些男人变本加厉，生活在这样的家庭里，女性会被迫成为很多次典妻，同很多个男性生孩子。

这不仅仅会对女性的身体造成很大的伤害，还会给女性的心理，留下不可磨灭的阴影，很多被典当的女性会自杀，会精神失常。

并且，典妻婚也不利于社会的和平。一妻多夫制度在当时的男权社会里，其实是不被接受的。

那些被送去当典妻的女性在回到原来的家庭里时，会受到非人的待遇。如果典妻与典夫之间产生了感情，不愿意再回家，可想而知这两个男人为了面子一定会争个你死我活。

因为典妻婚而发生的杀人案，在古代已经是屡见不鲜了。

通过典妻婚这个陋习，我们可以看到男权至上，夫权至上的古代社会，不禁让人感叹古代女性处境之艰。