国内最大尼姑庵，有2万女性在此修行，天黑后必须遵守一条死规定

前言

亚青寺，一座神奇的女性世界，那里居住着两万名修行女性，被称为现实版的“女儿国”。

然而在这片净土中，却隐藏着一道神秘的禁令，它禁止僧侣在夜晚做某件事，一旦触犯，后果非常严重。

这到底是什么禁令?为何如此严苛?

亚青寺的由来

亚青寺，一座年轻的寺庙，却因其独特的女性修行群体而享誉全球。

它位于四川省甘孜州的高原上，周围是广袤的草原，景色宜人，寺内共有两万多名女修行者，她们被称为“觉姆”，意为女尊者。

这些觉姆来自不同的家庭背景，有的出身富裕，有的则相对贫困。

但她们都选择离开尘世，来到亚青寺追寻心灵的宁静，亚青寺不设入寺限制，女性可以自由地学习和修行，这也是它的一大特色。

觉姆们过着简朴节制的生活，劳动修行并重，她们自建红色木屋作为居住之所，与亚青寺巍峨的建筑相呼应。

平日里，觉姆们念经、围场、种地，严守戒律;闭关时，她们在小房中独自面对自己的内心世界，如同在精神的炼狱中历练意志。

这种出家女性的修行方式在藏传佛教中较为少见，亚青寺的存在为许多女性提供了难得的精神寄托，令她们感受到被社会认可和尊重的珍贵体验。

亚青寺是由一位名叫阿秋仁波切的高僧创建的，他出生在一个虔诚的佛教家庭，从小就对经文产生了浓厚的兴趣。

后来，他游历各地，拜师学习，见识到很多女性在追求佛法的过程中遭遇的不公和偏见，于是，他萌发了创建属于女性的修行圣地的念头。

1985年，阿秋仁波切来到了四川甘孜州，在那里买下了一大片草原，开始建造亚青寺的雏形。

最初，这里只有几间简陋的木屋，但很快就有女性前来追随，加入修行的队伍。

随着时间的推移，亚青寺的影响力不断扩大，现在已发展成一个庞大的女性修行群体。

亚青寺开辟了藏传佛教中一个崭新的维度，在这个以男性僧侣为主的信仰世界里，它为女性提供了独特的成长舞台，使她们能施展抱负，发挥潜能。

这不仅体现了藏传佛教中“般若佛母”的独特意义，也打破了常规，让女性的地位得到空前的提高。

进入亚青寺决非易事，各种严苛的制度使很多人望而却步，那些决心坚定的女性也并不轻松，修行的道路充满艰辛。

亚青寺里严格的考核制度

一进寺门，觉姆们首先承担起大量劳动，在亚青寺里，切实参与劳动的大多是她们，很少见到僧人分担。

无论是做饭洗衣还是搬运材料，她们都积极投入，丝毫不懈怠。

这份甘于劳作的品质源自她们对这片净土的热爱，以及对修行的憧憬，正因如此，艰苦的环境和劳动没有带来怨言，而是激发她们更大的精进心。

修学是亚青寺觉姆们的另一重要任务，这里并非人人都能随意听经——想要获得入场资格，她们必须通过层层考核，这是亚青寺严肃的传统。

一场高度集中的面试是首要关卡，考官就是她们的上师，他们根据答复的内容决定是否发放入场牌，获得资格的觉姆可以听取大圆法师的开示，锻炼自己的佛学修为。

考试失败的觉姆们并不气馁，她们选择在下一年再战，为了证明自己，她们可以闭关修行数日，在简陋的房舍里忍受严寒和酷暑。

这是亚青寺的惯例考核手段之一，也是检验她们定力的机会。

艰苦的闭关条件使很多觉姆在途中放弃，成功通过的比例极低，但她们没有被打垮，失败后仍抱着再战的信念，这种坚韧的品质，使她们在信仰的道路上不断深入。

“白日闭关”是亚青寺最独特的修行方式，那些定力强大、悟性高的觉姆会被选中参加，她们要在小小的火柴房内端坐108天，禁食少食，不许与外界交流。

可想而知，如此寒冷、黑暗又孤独的环境需要极大的意志力。

很多女性在接近尾声时还是无法忍受，失足跌倒，真正完成修行者寥寥无几，通过考核的机会微乎其微。

尽管艰辛，成功通过白日闭关的觉姆会受到上师的嘉奖，这是她们修行生涯中的一大盛事，预示着她们在佛门中更高层次的精进之路已经展开。

然而，亚青寺的严格制度和闭关考核也惹来了部分质疑，有人认为修行不该只是对痛苦的忍耐，而要有内心的觉悟。

并不是通过考核的觉姆不能证果，不能通过的也不一定达不到涅槃。

这些疑虑也影响到一些觉姆，使她们产生离开的想法，为此，寺院的长老们现在更加开明，给予女性更多的选择，她们可以自主决定是否闭关，也可以离开亚青寺到外面的佛学院学习。

近年来，一些觉姆甚至选择还俗，重新融入现代生活中，随着女性地位的提高，她们有更多机会过上有意义的世俗生活，不再需要依靠出家来获得平等。

当然，真正悟道的核心永远是内心，佛教的真谛不因地点而改变，世俗中也可以获得觉悟，只要有佛在心中，无论走到哪里都是修行的机缘。

亚青寺不仅仅是个信仰圣地，它更是一个运转有序的大型修行组织，这里存在大量规章制度，严格约束着每一位修行者的言行。

耐人寻味的“死规定”

第一个重要规定，是每天晚上7点后，男女僧侣必须回到自己的区域，不许出现在异性空间。

考虑到亚青寺内聚集了大量年轻男女，这条禁令无疑是为防止可能出现的麻烦。

毕竟，任何人的内心都无法完全摆脱世俗的影响，即便表面看似虔诚，也难保心中不会出现非分的念头。

这条规定无疑为修行环境设置了一个保护网，让大家都能更专注。

第二条规矩则关乎外出，亚青寺的觉姆若要外出，必须提前请示并获准，否则一旦离开，将永远无法再踏入这片净土。

这种绝对不容违背的立场，充分展现出亚青寺的强硬作风，外出未批准或擅离职守，都是严重渎职的表现，必然要受到远超常人想象的严厉惩处。

这似乎有点残酷，但亚青寺不仅要建立信仰，更要维系一整个修行系统，如果规则随意弯曲，整体运作就会受影响，所以他们必须用这种近乎绝情的手段，来规范每一个个体。

亚青寺修行者的装束也受到严格规范，尤其是尼姑的僧裙，她们不能穿黑色的衣服，这在藏传佛教中代表恶劣;衣服也必须从头到脚正确穿戴，不能颠倒次序。

这一系列规定虽然看似繁琐，但每一条都蕴含象征的意义，与亚青寺的信仰体系和修行传统息息相关。

此外，为避免夜间可能出现的各类意外，亚青寺设有宵禁，天一黑，僧侣们必须回到自己的居所，不得外出，同时所有商店也都停止营业，不向游客或信徒提供任何商品。

这一禁令主要是为约束修行者们的欲望，防止他们受外来事物干扰，尤其是女性僧侣，更容易动心，所以必须设限。

当然，亚青寺的规定远不止这些，为了治理庞大的修行队伍，这里还创建了一套精确的管理体系。

整个寺院被划分为多个区域，每个区域有一名丹达和若干更克担任督导，他们的职责范围极为广泛，生活起居、修行内容都在监管之列。

这些监督者还要对觉姆们的修行结果进行考核，这直接关乎到她们获得的福利和晋升机会，严格的奖罚制度无疑能激励她们更加努力。

在层层监管之下，亚青寺有条不紊地运转，这就像一个道场版的社会，有着自成一体的网络。

当然，其中最关键的考核还是每年一次的百日闭关，这是检验每位僧侣意志力和修为的绝佳机会。

能否成功通过直接影响她们未来的发展，所以她们都极其看重，为了证明自己，她们甘愿忍受长时间的禁食、禅修，甚至完全与外界脱节。

它们并不残酷，而是建立在现实需要的基础之上，正因为有了这些规矩的约束，让亚青寺得以保持纯净，让觉姆们得以单纯追求信仰，避开尘世的惑乱。

所以当我们质疑或不解其中的某一条时，还是需要回到亚青寺这个超现实主义背景中去理解——这是一个自成一体，与外界完全隔绝的世界。

许多普世价值在这里都必将被颠覆重构，我们没资格以己度人，但也可以设身处地去理解，这正是面对不同文化信仰体系时，我们应有的客观态度。