周公旦的智勇：稳定内政、开疆拓土的宰辅之路

周公旦，是周文王姬昌的儿子，周武王的弟弟，周武王灭殷后，还没来得及巩固政权，两年后就去世了。他的儿子继位，是为周成王，但周成王还是一个小孩，东方殷商的残余势力，还有别有用心的盟国也趁机抬头，而周王室内部也发生分裂，周朝面临内忧外患，在这样险恶的内外形势下，周公辅佐成王平定了叛乱，并兴立制度，安抚天下，表现了他卓越的智慧和非凡的政治才干，因此，成为中国历史上享有盛誉的宰辅。

东征平叛：稳定了内外部环境，又达到了开疆拓土的目的。

周公辅政后，所做的第一件大事就是东征平叛。周武王灭殷后，为了安抚殷朝的遗民，武王封纣王之子武庚禄父为殷王，并把朝歌作为都城，然后又封自己的三个弟弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处在朝歌周围监督他。周公旦足智多谋，武王姬发把他留在京师作为宰辅，临死之前又托孤给周公旦，让他作为首辅大臣辅佐周成王。周公的排名第四，管叔排名第三，管叔认为自己是兄长，应当取代公周公旦的位置做宰辅，因此有了自己的想法。武庚看出周王室贵族内部的矛盾，尤其周成王年幼，认为有机可乘，他拉拢管叔鲜、蔡叔度，挑拨离间他们和周公旦的关系，又联合东方氏族邦国发动叛乱。

管叔鲜散布谣言说：“周公旦将不利于成王！”言下之意就是周公旦要篡位，借此来制造京城内部的混乱。而武庚禄父的部队，则在外面气势汹汹，直接威胁到了周王室的安全。在这危机关头，周公旦临危不惧，他坦诚的说服了成王，并和大臣召公团结一致，稳定住了京城的局面，然后整顿军队率师东征。出师前，周公旦以成王名义发布文告，号召臣民团结起来，用武力去平定叛乱。在战争开始后，周公选择了擒贼先擒王，他先集中兵力，打击叛乱中心，打败了武庚禄父。接着诛杀了管叔鲜，流放了蔡叔度，稳定了大局。最后乘胜平定了东方各国的叛乱，采用分化瓦解个个击破的办法，用了三年时间，终于安定了东方。

在周公旦的努力下，周的内外部环境得到了稳固，同时周也已经超越了殷商，成为了超级大国，但随之而来的问题是：原来的那套管理办法，已经无法适用于如此庞大的国家管理了，怎么办？这个新的问题摆在了周成王和周公旦的面前，作为最高统治者，这个问题无法回避，只能去直面挑战并解决，除此之外别无选择。分封诸侯：疆土数百倍的增长后带来的难以管理的问题，被解决了。

在稳定了内外部环境后，周公旦做了第二件事，就是分封诸侯。周国本来是一个小方国，武王灭商纣，加上周公东征，其国土面积扩大了几百倍，成为了一个东临大海，西到陇山，南至淮水流域，北到今辽宁的西南部的疆域广阔的国家，在世界范围内都已经是超级大国了，用原来的那套管理办法，能管得管理得过来，管理得了吗？那么用什么办法来，来统治新征服的区域呢？武王姬发在世时，周公旦便提出了分封诸侯的谏议，将国土分割成若干诸侯国，分封给。周王氏的子弟、亲属、以及有功之臣，还有古代先王贤人后裔，都被封藩，被封的人，虽然都说是诸侯，但却分为了五等，分别为：公、侯、伯、子、男。

这样一来，就把庞大的疆土，划分成了一个个小的国家，由诸侯们分别打理，他们也很用心，因为在他们的角度来看，那就是他自己的私人拥有财产，是可以子子孙孙一直传下去的。而大的封国诸侯，基本上都是宗室重臣，周公旦的封国鲁国，就是当时最大的诸侯国，因为他要留在京城辅佐周成王，所以鲁国就暂时由他的儿子来替他打理。这些诸侯们，不仅解决了周国土面积大，无法有效管理的问题，当戎狄部落来侵袭时，周天子一声令下，他们还可以来拱卫京师，共同抵御外敌。决定权在周天子手里，分开槽子养马，合起槽子养猪，说的就是这个逻辑。大大小小的诸侯们之间矛盾不断，就需要周天子这个裁判员来指点江山，这也是周国祚可以传八百载的原因所在。

这就可以解释，为什么公司需要那么多部门了？尽管很多部门在我们看来，都是吃干饭的，属于可有可无，但他们却是老板管理的重要手段，一个人能力有边界，就需要组织层级管理，汉武帝再牛，也需要在军事上仰仗卫青、霍去病，在财务上仰仗桑弘羊，外交上用张骞。你看不惯很多趋炎附势之人，恰恰是领导所需要的，你整天板个冷脸，老板看多了也会厌倦，有这些人刚好可以满足领导的需求。除了干将外，谄媚之臣也是要有的，汉文帝身边的邓通，汉武帝身边的韩嫣，都可以算作是此类人物的前辈了。迁都洛邑：迁都洛邑的目的，是为了加强对东方的控制。

接下来，就是修建周的都城洛邑了，武王伐纣前，先攻灭了拱卫朝歌的诸侯，才能长驱直入。在吸取了教训后，周公旦和武王姬发都认为，京城附近得诸侯，一定要是宗室，且被信任的人才行。同时把那些被征服的旧贵族们，都迁移到洛邑，并安排召公派八师驻扎洛邑，加强对他们的管控同时拱卫京师，八师是天下强军，也是当时周王朝最精锐的部队，数量有十几万之多，这就保证了周的统治基础。洛邑被修建成了天下第一壁垒，洛邑不仅城高壑深，还容纳了大量的豪强氏族，后来主父偃建议汉武帝修建茂陵，迁徙豪强去的做法，可能就是受到了周公旦做法的启发。

同时殷商的旧贵族们都在东方，而周的旧都城镐京在西面，无法对东方进行有效的管控，这个问题随着周公旦东征，周版图进一步扩大后，问题就更加急迫起来，于是周公旦决定把京城迁到洛邑。修建洛邑可不是个简单的事情，要消耗大量的人力和物力才行，因此，周公旦征集了天下诸侯的力量，众人拾柴火焰高，让他们都要出人、出钱、出物资，于是洛邑被建成了当时的天下第一壁垒，成为了政治、经济、军事中心。礼仪之邦：不是以德服人，而是用规矩去约束人的行为。

无规矩不成方圆，国家的管理，要有与之匹配的制度，周原来只是西方的一个小诸侯，那个时候的制度，根本无法对这样庞大的帝国进行管理，怎么办呢？周公旦又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，他主张“明德慎罚”，以“礼”治国。请注意这里的礼可不是以德服人，而是强调尊卑有序，强调规矩的问题，建立了一整套完备的国家管理的制度体系，这就是十分伟大的事情了。

为什么这么说呢？我们来看看周公旦主导的周礼，究竟解决了什么问题。首先是尊卑有序，周天子、诸侯、卿大夫等等都有了分别，同时把这些思想注入了头脑，让你在思想里形成尊卑有序的概念，比如皇帝的要求和其他人都是不同的，如果你按照天子的标准，就是违背了礼，就要接受惩罚。你实力强大了想作乱，但思想上就会被钳制，这就是思想上的控制。第二就是关于耕地，有了公田和私田之别，大家都有地可耕种，这就解决了土地分配的问题。

第三是明确了继承的问题。在此之前，王位的归属是没有定数的，这就是以前很多朝代混乱的原因，而到了周后，这个问题被明确了，就是父位子承，而不是弟弟继承。到了汉景帝时，窦太后喜欢小儿子梁王刘武，想让汉景帝立弟弟梁王刘武为储君，大臣袁盎就拿出了周礼，来劝说窦太后改变主意。袁盎的辩论之能出众，但创立了周礼的周公旦，为他提供了理论上的基础。

由此想到了为什么孔子会处处碰壁，不是他的学问不行，而是不合时宜，因为当时礼崩乐坏，诸侯们都在互相攻伐，扩大自己的疆土，而孔子倡导周礼，推崇尊卑有序的道理，这是维护周天子的统治，你说诸侯们能听孔子的吗？当然不会，后来的亚圣孟子的境遇，也和孔子差不多。学说之争哪有高低之分，一定要结合当时的时势，加以灵活运用，有人说春秋时期可以出现“百家争鸣”，为什么现在就没有这么多的思想家了呢？那是因为那个时代是乱世，在：礼崩乐坏、天下大争”的大背景下，每个君主都想找到富国强军的路，争霸和灭国才是主题！于是出现了儒家、法家、兵家、墨家百家争鸣。但到了盛唐时期，思想家就不多了，但诗人和诗歌创作的数量，却达到了顶峰，因为那个时候是盛世，人们更多聚焦在了文化建设上。

周公吐辅，天下归心。周公旦不仅巩固了西周的统治，同时也为无数的后来者树立了榜样。