阿拉伯人参加唐朝科举：唐朝的包容与“小太宗”李忱的辉煌成就

唐朝并没有因为“安史之乱”而去怪罪异族。

因为，叛军中有安禄山、史思明等将领，政府军中同样有李光弼、哥舒翰、高仙芝等少数民族将领。更不要说“安史之乱”前的许多异族将领为大唐做出过卓越贡献。

唐朝的皇帝们才不会那么傻。傻到为了一些蝇营狗苟之徒乱叫而却改变自己的心胸。唐朝的皇帝们，继续秉承着“开放的胸怀”。朝代不可能永远长久，总有灭亡的那一天，但我觉得这样自信的朝代更值得敬佩。

“小太宗”李忱的文功武治

“安史之乱”后，唐朝皇帝们继续保持着自己的“开放心态”，迎接一切可以学习的文化和知识欢迎一切愿为大唐发展而去做贡献的人。

“安史之乱”后，唐朝有过几次所谓的中兴，例如元和中兴（唐宪宗李纯805—820年在位）、会昌中兴（唐武宗李炎840—846年在位）、大中之治（唐宣宗李忱846—859年在位）等。

宪宗死后，其长子穆宗（李恒820—824年在位）登位，其后穆宗之子敬宗（李湛824—826年在位）、文宗（李昂826—840年在位）、武宗（李炎840—846年在位）先后登基。

唐武宗死后，宦官们推举宪宗第13子、穆宗的兄弟李忱为皇帝，是为唐宣宗。

因为，唐宣宗在位期间治国较好，文治武功非常了得。唐亡前后许多年都有人非常怀念他，称其为“小太宗”。

李忱在位13年，在其任内沉着冷静、重用能臣。对内整顿吏治、抑制藩镇割据局面的蔓延，文治武功，打得各地藩镇纷纷上表效忠中央政府。对外击败吐蕃、收复河湟（今青海省和甘肃省境内的黄河和湟水流域），安定塞北（长城以北地区）、平定安南（今越南北部）。

然而，其在藩镇割据问题上，他和父亲宪宗、侄儿武宗都犯了一个致命性的错误。就是，藩镇们虽然被他们打压得很厉害，但他们对被打服了的藩镇们没有继续“痛下杀手”。

宪宗好佛，宪宗宠信太监给了他们军权，结果被宦官害死。武宗则好道，因乱服丹药而亡，宣宗也是如此服丹药而死。他们父子孙三代都没有“宜将剩勇追穷寇”，结果偏偏“沽名学霸王”。

唐朝根本上灭亡于藩镇割据，唐朝最后一次消灭藩镇的机会则是宣宗时期，宣宗失败后，唐朝就彻底地“苟延残喘”了。宣宗的魄力、能力当然不能和唐太宗比，但太宗的博大胸怀宣宗继承了下来。

唐朝虽然胸怀广阔，但也有小肚鸡肠的人。847年，黑衣大食李彦升在人保举下，宣宗李忱特别让李彦升这个外国人前来参加科举考试。谁都没想到，李彦升竟然成功了，成为当时二十二名进士之一。

这一下举国将其视为大事，有些人为此痛心疾首，对李彦升成为进士大加指责，要求将这个外国人排除出去。

黑衣大食人得了进士

李彦升是黑衣大食人。黑衣大食是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝阿巴斯王朝，750年取代倭马亚王朝后，直到1258年（南宋宝祐六年、蒙古宪宗八年）被蒙古统帅旭烈兀灭亡，建立了伊儿汗国。

李彦升来到中国前，据其自称其家族较为高贵，对中国文化颇为了解。来到中国后更是积极学习中国文化。唐朝之前的外国人、外族人做官都没通过“科举考试”这一道关卡。

例如阿史那思摩、阿史那杜尔、哥舒翰、阿倍仲麻吕等人，都是直接录用。像李彦升这种参加“科举考试”的人，他是第一个，至于许多人说的崔致远则是第二个。

因为李彦升参加了“进士”考试并取得了功名，成为当年22位进士之一。这是大中二年（848年）为此，一些极端主义者就不干了。

唐朝虽然在古代封建社会最为开放，但作为封建社会朝代自然有许多这样的人。现在都免不了，更何况唐朝。

一些不思进取，生怕一个外国人学中国文化学得好把自己的亲戚朋友比下去，借机想占用这个名额。怎么办？这些人就疯狂地反对“蕃客”参加科举。那文章、那说的话真是义正言辞，好像让一个外国人参加科举考试，就会使华夏变成胡夷一样。

一看便知道，这些人多么对我么对我们中国文化不自信。明明是自己学习自己国家的文化不如外国人，自己应该害臊。这些人反而不知羞耻地反对。

皇帝总不能跟他们打嘴炮吧。因此，这就需要一位很牛的臣子出来，和那些极端主义者打嘴炮，结果卢钧出现了！

卢钧乃是七朝老臣，当时正是吏部尚书管官的人。别看那些叫唤的人，其实都是看风使舵的家伙，一看卢钧出来了，都害怕了。

卢钧说：你们给我闭嘴！我们眼前的李彦升，从海外来到中国，慕中国文化，这样的人行走坐卧哪个不符合中华文明？那些长得像中国人，行走坐卧却毫无中国人礼义之心的人给我闭嘴！

你们图有人皮而已。有的人长得像中国人，却总做一些不符合中国文化礼仪的事情，不知书、不知礼、不知义、不知廉耻，以口出污言秽语为能事。这叫什么？这叫形华心夷。

相反有的外国人正好相反，长得是外国人，但他的心却是中国心，这叫形夷心华。李彦升就是这样的人。