汉墓与星宿

作者：黎荔

1987年4月底的一天，在西安交通大学附属小学教学楼的施工现场，一座古墓突然出现在了施工人员的眼皮底下，这座西汉壁画墓坐北朝南，墓室南北进深4.55米，东西宽1.83米，高2.25米，门外有东西耳室各一。经考古发掘，墓内出土了昭明铜镜、釉陶壶等文物数十件。墓内最珍贵的精华部分乃是其绘于墓室券顶的一幅古代彩色星宿图――迄今为止中国年代最早、保存最完整的二十八宿古天象图。

考古学家们推测，从西安交通大学汉墓的规格来看，墓主人的身份应该不低。据考：这座壁画墓的墓主人是西汉御史大夫、太子太傅萧望之。《长安志》卷七载：“（长安城）东面三门：中春明门，当门外有太子太傅萧望之墓。”《类编长安志》卷八记载：“萧望之墓在咸宁县东南五里，古城春明门外，道南。”交大西汉壁画墓正好位于春明门遗址东南200米处，道南，交大二村境内。这里距咸宁县也正2500米。在发掘的主室淤土中，发现人的盆骨和两颗牙齿，经北京有关部门鉴定死者是一位55-65岁之间的男性。

据史料记载：萧望之曾任汉宣帝时的御史大夫，主弹劾纠察，并掌管重要文书图籍。后改任太子太傅，成了汉元帝的老师。公元前51年（甘露三年），他主持了一次石渠阁会议，是我国历史上最早的一次图书馆、档案馆会议，且对后代产生了很大的影响。后遭宦官诬蔑，引鸠自尽，死时年正六十。

作为西汉宣、元帝时期的御史大夫、大子太傅萧望之的墓室，墓葬早年应有高大的封土。不过树大招风，交大汉墓很早就被盗了，1987年发掘时发现了两个盗洞，一个打在耳室前方墓道上，另一个则正好在墓室口，能打出如此精准的盗洞，应该不会离埋葬时间太久，而且，盗洞中填有“长生未央”砖，另外，墓葬出土了不少陶器、小五铢铜币以及一块铜镜，说明盗墓贼在偷盗时只盗走了金银财宝，早期的盗墓贼只拿金银，但到了后期，尤其是现代，盗墓贼连陶器，有时甚至是墓砖都不放过。

然而，盗墓贼永远拿不走绘在交大汉墓墓壁上的色彩。这幅中国最早、保存最完整的二十八星宿天文图，没有用黑线描出轮廓，而是直接用颜色绘画，这叫没骨画法。两千年前的西汉壁画，经历了那么多沧桑变化后依然色彩鲜艳如故，因为交大的汉墓壁画使用的是天然的矿物质颜料，就是将矿石研磨而来，所以保存的时间非常长，类似的还有敦煌壁画，西藏唐卡。除了在自然界很容易找到的天然颜色，交大汉墓壁画中还出现了一种特殊的颜色——汉紫。用天然的矿石无法制出这种色彩，必须要经过人为加工，两千多年前的古人们是如何制出这种颜色的，至今仍是一个未解之谜。

星宿是汉族民间信仰和道教崇奉的星神。我国古代的天文学，把天上重要的恒星分成了二十八个“宿”，这二十八个星宿，又分属于代表四个方位的“四象”。分别为东方苍龙（角、亢、氐、房、心、尾、箕）、北方玄武（斗、牛、女、虚、危、室、壁）、西方白虎（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）和南方朱雀（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），每个方位上各七个星宿。二十八星宿的运行和变化，对中国古代的农业、历法都有重要影响。二十八宿是古代中国人对黄道附近的群星的划分。地球绕太阳运行的轨道就是黄道，可是在古人看来，明明是太阳在绕着大地旋转，因此名为“黄道”，天空上的星斗以年为周期流转变化，而月亮则在各个星宿中流连穿行。二十八星宿环绕在天体大气里面，周而复始的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，因此古代堪舆学以二八星宿分成四个方向“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线”来定分野。

汉墓的发现，打乱了西安交通大学附属小学的施工计划，原本要修建的教学楼改建他处，而墓葬所在的区域则开辟成了小学大门内的一片小花园，附小的大门就在汉墓的东边约5米处。每次走过交大附小门口，我都会看到学校的铁栏杆外，有一个1米见方的水泥台，细看，底下是空的，墓室应该就在下面，壁画墓坐北朝南，墓道应该是从小学的围墙伸出来的。

如此珍贵的壁画墓，在墓葬发掘完毕后，保护便成了头等的难题，从此一扇不锈钢大门将墓室门封住了，防止壁画被氧化，又担心完全的密封会导致细菌大量繁殖、积水过多，所以在墓室底下埋了两根管子跟墓道相通。为了研究和保护的方便，专家们在墓道的东边开了一条地道将地面和墓道连起来，地道的门就设在交大附小大门的东边，被车棚的一堵砖墙挡住，无法看见。只有交大档案馆保存着钥匙，已经很多年没有再打开过了。近年来交大在附小周边兴建新的家属楼，可能会重新打开汉墓研究其保护情况，我想应该是很不乐观的，这么多年过去了，周边大搞基建、环境污染严重，墓道内已经变得相当危险。有一次，听邻家孩子说学校突然紧急疏散学生，学生们纷纷议论说教学楼出现问题。还有，西安地铁四号线的地铁站口，原本要在交大二村北门（忆江南饭店对面）修建，后来地铁公司和学校方面拉锯数年，不了了之，不知道这一切，与地下那个无比珍贵的二十八星宿汉代壁画墓有没有关系。

汉代墓葬中的壁画和唐代的有很大不同，唐墓壁画，往往先在墙上刷过很多层泥子，“底子”很厚，所以唐代壁画容易揭取，而汉代壁画的“底子”都很薄，泥子只是在砖墙上薄薄地上了一层，然后在上面直接作画，揭取式保护并不适用于交大汉墓壁画。经过两千多年的挤压，组成交大汉代壁画墓的砖块酥化很严重，从壁画上的龟裂就可以看出来。如此脆弱的墓葬，轻微的晃动都能使它变形，甚至坍塌。但是，不可低估了古人的物理学知识和建筑技术，一座深埋地下的墓室能在经历了两千年的沧桑后仍完好不倒，必定有它的奥秘。从交大汉墓发掘时的一张照片来看，墓室的顶端成拱形，这是最能抗压的结构。不仅如此，墓室顶端的砖块还采用了“子母扣”的方法，砖砖相扣，这样，任何一块砖都不可能轻易落下，在交大汉墓，如果你想拿走一块砖，就必须把整座墓葬都拆掉。古墓以其无法移动、无法揭取，保持了历史烟尘深处的最后尊严，那幅二十八星宿的汉墓壁画，依然神秘地隐藏在黑暗深处，独自在沧桑变幻的岁月中千年孤独。

虽然交大西汉壁画墓早已关闭墓门三十多年，但要欣赏墓顶那幅绚烂、珍贵的天文图，可以到交大四大发明广场旁边的科学馆一楼大厅，进门后可见到一幅巨大的星象复原图。在技术有限的上世纪80年代，拍出交大壁画墓星宿图的完整照片，是异常艰难的。墓室的顶端有弧度，要拍摄墓顶的星宿图，无论从哪个角度，拍出的图像都是变形的。最后交大考古学家用了一种极其复杂的办法，先用白线和大头针将墓顶分成一个个10厘米见方的小格子，然后摄影师再将每个小格子内的壁画拍下来，最后拼成一幅完整的图。在没有数码相机的年代，这无疑是一项巨大的工程，前后拍摄的照片总共有上千张。今天，我们观赏那幅色彩斑斓的二十八星宿图，共分为上下两部分：上半部分是象征天上的云、鹤、日月，二十八星宿，下半部分是表示人间的山峦、鸟兽，人间和天堂之间，用朱砂绘制的菱形网格分开，壁画所反映的主题思想是升天思想。考古发现的西汉壁画墓不多，其中绘有天文图者更少。西安交大西汉晚期壁画墓这样时代早而且又完整的二十八宿星图，也就仅此一例。

清代的著名学者顾炎武在他的著名笔记《日知录》中说：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也。三星在户，妇人之语也。月离于毕，戍卒之作也。龙尾伏辰，儿童之谣也。”意思是说，在遥远的夏商周时代，天文知识是每个人必备的基本常识，所以，汉代大学者萧望之在六十一甲子轮回、归根于静后，在墓室之中，得与二十八星宿长伴千古。每到夏秋两季，银河流转星汉灿烂，漫天星斗如织，南方的大火星与北斗遥相呼应；冬春季节天空稍显寥落，猎户南渐，北斗东浮，金牛奋蹄于前，御夫扬鞭于后……

星空何其浩渺，而人又何其渺小，想到人如星辰，动若参商，自来少聚多离，难免会有念天地之悠悠的苍茫涌上心头。今天，我们这些不肖后辈，讲起紫微斗数，天官世家，“后世文人学士，有问之而茫然不知者矣”。天路断绝，星辉飘缈，浩瀚神秘的星空，亿万年来，默默地俯瞰着从恐龙到人类这些无知的低维生命，看尽其成、住、异、灭。