媒人：中国历史婚姻中的重要角色

媒人是在中国历史的发展长河中，一种民族现象，男女婚配的中间媒介，媒人的出现在一定意义上促进了古代婚姻安全的重要人物，完善了婚姻的规范礼法，在一定方面上有着无可替代的积极作用，媒人不仅不会退出历史的舞台，随着时代的发展，媒人的作用将会有另一层面的作用。

一、完善婚姻制度、规范礼制

1.媒婆的由来

曾经，渭河南北两岸有两个村子，河上面又没有桥，因此两边来往的人很少，有一天，河两岸的一男一女，一见钟情，情投意合，两人相见却困难重重，后来一位串亲的婆婆把他们促成了亲事，夫妻两个想答谢那位婆婆，但是那位婆婆已经离开了人世，夫妻两个想了个办法，用白面捏了一个婆婆的雕像，每天敬这位婆婆，但是白面做的人像发了霉，变成了霉雕像，之后夫妻两个人的事情，被传了出去，一传十，十传百，人们便把促成这两个人婚事的婆婆叫成了“霉婆”，但是“霉”字是不吉利的，和美好的婚姻放在一起肯定会招来祸端，所以人们就把“霉”改成了“媒”而说媒的人就称为“媒婆子”。当然媒人还有红娘、月老。

2.婚姻的标准化

原始时代，社交开放，没有礼节约束，是为了繁衍而繁衍，只要不同性别，两情相悦，就可在一起繁衍生息，何来媒人之言？但从另一方面来说，这何尝不是一种乱性的表现，没有礼法，没有文化，为了生存而生存，无规则的生活，人又与兽有什么不同。

两性无约束的性爱，放纵之后的结果就是毁灭，用以婚姻的方式，来隔离男女，防止了乱性的出现，保障了性爱的纯洁，自从有了婚姻制度的出现，杂交就不再成为人类允许的范围之内，人们开始服从婚姻的礼数，礼法的逐渐发展，隔离的乱性，男女有了明显的区别，男女也开始授受不亲了，媒人的地位也越来越重要，之后媒人在历史的发展长河中有着无可替代的地位。

男女非有行媒，不相知名。非受币，不交不亲。没有媒人穿针引线，男女双方是不可以见面的，尤其是对女性而言，更加的重要。在许多文学作品里对媒人的解释是：“通两性之好，定家事之道”简单来说就是，促进男女的婚事。媒人的出现，保障了婚姻的的地位，避免了乱性杂交的行为出现，美化了社会风气。

3.媒人的社会地位及其作用

在历史的长河中，随着一夫一妻制的出现，自由的婚恋开始让步，男婚女嫁有当事人做主表现为“父母之命”那么在父母之命的映射下又是“媒妁之言”，中国一直是注重礼节的大国，当时的婚姻一但被礼法来命名，那么它必将遵循中国的文化标准，“明媒正娶”就表现出当时媒婆的地位，媒人身上被赋予神圣的宗教信仰。

中国的文学史上，有“娶妻之如何，匪媒不得”不但如此媒妁制度还是礼制的重要部分，在古代的婚礼当中，处处都有媒人的身影，媒人已经成为婚礼当中不可缺少的一环，跟拜天地位是一样的，封建的社会造成了男女身上的腼腆的心理，喜欢哪家姑娘不公开表白，直接问别人会说是愚昧无知，所以取而代之的就是委托人形式，有一个人在中间促成良好姻缘是最好不过的了。

“为婚之法，必有行媒”元明清历代法律，都对媒人在婚姻找那个的地位做出了解释，尤其是元代，规定婚礼中必须有传媒外，还规定了民间的婚姻也必须有订婚书，这些纸张就为婚姻提供了确切的保障。既然媒人有这样的能力，在民间家家户户有闲谈之中就对媒人进行了升华，因此媒人的地位越来越显尊贵。“媒妁之言”成为婚姻生命中不可缺少的一环，只有媒人才能让百姓尊重这场婚姻。

如果没有媒人，若女方有了外遇，男方也可毫无顾忌的休掉女方，理由很简单，就是没有媒人从中证明，不是“明媒正娶”。媒证也在封建社会一夫多妻制当中也是十分重要的，“明媒正娶”就是正房，而正房的权利就是“妻”偏房的就是“妾”，妾见到正房就是行礼，来一表尊重。丈夫不在家里就“妻”一人掌管家中大小事宜，所以媒人也是提升家庭地位的，重要一步。

媒人还分民间私媒和官方授权的官媒，私媒接触的大多都是平常百姓，虽然说媒人是不可缺少的一部分，但是民间的媒人大多没什么特权，不过也就是收收红包，收收礼品，官媒缺反差特别大，她们手中的权利是官方授予的，不仅要监督男女的婚姻状况，还要起到一个过渡的男女平衡问题，跟现代人口调控是同等重要的。

如果一个地方的男女比例失衡，官媒就要行驶自己的权利，即便是男方或者是女方，情不情愿都要过去，如果强制拒绝是要受法律责任的，所以在古代封建社会，嫁不嫁得到自己的称心得意的人，是要看自己的运气，有人是为升官进爵、有的为了自己利益、有的是官方强迫、还有的是小时候定的娃娃亲。

二、牵线搭桥，联系婚嫁

在《中国民俗·婚俗》中记载，在靠礼法束缚的时代里，未出阁的女秀是不能私自见男方的，当然男方也不能私自见女方，但是双方不见面又怎么能联络感情，互相表达情感，那就是媒人从中充当媒介了。既然是说媒，媒人的目的肯定就是为了让双方喜结良缘了，这其中也包含媒人的个人情感，在牵线搭桥中更改双方各自的意愿，来促成这桩好事。

在封建社会里为什么说婚姻是“大事”不可草率，因为婚姻在一定程度上也叫“联姻”与其说是两个人的婚姻，不妨说是两个家族的联姻，两个国家的结合，借婚姻来壮大自己家族的势力，弱势的一方就想靠强势的一方来帮助自己，一桩婚姻的好坏往往关乎自己家族的兴衰，所以说是“大事”。

《庄子》中所说：“亲夫不为其子媒”里面蕴含着不为人知的苦衷，而媒人为了扩展自己的业务能力，借着东跑西窜，收集资料，往往需要对各家各户的男女条件，各种家族状态建立档案，所以在古代媒人手中的资料往往不比一些达官贵人所掌握的少，如果一家想要婚配，媒人往往会根据条件进行匹配，必要时媒人也会自告奋勇，促成好事，所以媒人在时代里起到了牵线、联系的作用。

媒人在婚姻礼的丰富内涵和对有情人钟情眷属的帮助，无数人对媒人怀着感激之情，《西厢记》中巧嘴的姑娘，热心助人，成人之美；《警世通言》中的王婆。

1.著名的媒人

媒人属于义务性质，一般是不得请求支付报酬的中国历史上和文学史上也出现了许多著名的媒人，像《孔雀东南飞》中阿母白媒人、元稹所作《莺莺传》促成张生和崔莹莹的中间人等等。

媒人也不是所有人都说好自古就有“不做中，不做保，不做媒人三代好”由于媒人说亲是一件大事，说成的亲事美满一生还好，若不能给男女双方造成的伤害，估计都算到媒人身上了。自古又有“婚嫁之事，岂非儿戏，又岂能由自己做主”所以古代被强行促成的婚姻不在少数，埋怨媒人的也不在少数。

三、地方特色

1.骂媒

列如仡佬族中的“骂媒”是大婚当日，由新郎家派几个后生和媒人一起去接亲，女方的兄弟姐妹和长辈，便要异口同声的打骂媒人，被称为“骂亲”骂的月痛快越提高新娘的地位，所以此时的媒人也只好装作听不见，任由对方骂的痛快。“骂媒”是仡佬族不可缺少的部分，也是具有对旧社会，妇女无自由婚姻的发声，从原来的“三从四德”的解放，到全有媒人和父母掌控的婚姻，一种释放，登花轿前的“骂媒”正是从中发泄出来的机会。

2.锁媒

在中国云南省的普米族，举行婚礼的前三天，媒人要把南方的彩礼送到姑娘家去，而且女方要在寨子里的每户人家都要热情的款待媒人，第四天，媒人被锁在女方家里，女方有一位歌手陪着媒人，屋外有姑娘守护者，歌手和媒人在屋内对歌，出现的现象往往是，女方送走了媒人还在对歌，什么时候媒人对赢的歌手，外面的姑娘才会把门打开，然后让媒人去追赶娶亲的队伍，但是可没那么容易，热情的姑娘们，会在寨子里准备好一坛酒，媒人需要把每家的酒都喝一口，才能出寨门。

四、总结

总而言之，随着社会的发展，尤其是信息传播的手段不断改善，网络交友和约会也越来普遍，现在讲究自由婚恋，喜不喜欢，愿不愿意全凭自己意愿，媒人的形态也进行了转变，不少相亲平台的出现，媒人从中的作用，相对古时更加多方面，媒人开始更加普及双方的性格特点，以供对方参考，古时的强制婚姻也不复存在，让我们迎来了一个崭新的时代。