曾国藩：男人欲成大器，人脉次之！参透四句真言，必成人中龙凤！

说起曾国藩，大家都不陌生，他与张之洞、左宗棠、李鸿章，四人并称为晚清中兴四大名臣，也被誉为“晚清第一名臣”。

曾国藩出生在湖南一个普通的耕读家庭，但是却通过自己的努力入阁拜相，去世后更是被赐为“文正”，这可是清朝给予大臣的最高荣誉。

可以说他的一生无疑是辉煌的、成功的，更是无数男人梦寐以求的。那么曾国藩为什么能取得如此大的成就？其实他也为后人留下了自己的智慧，四句真言便是对其做人处事的高度概括。那么这究竟是哪四句真言呢？我们一起来看一下。

“挺”字箴言

“挺”字箴言出自曾国藩的《挺经》，所谓挺，大致包含两层意思。

其一便是坚韧，顽强，有恒心有毅力。世事无常，很多人含着金钥匙出生，直到独立生活之前一直顺风顺水，然而却在真正接触到生活的残酷后便一蹶不振；

有人运气很好，加上自己努力勤奋，功成名就飞黄腾达，但是一两次打击，偶然的失败就让他焦躁不安，萎靡不振；

而有人从小生活艰苦，仅仅能够维持温饱，却在面对成功的机会时也会惶恐的逃避。

其实这一切都是心理的畏惧、内心的怯懦。在曾国藩看来，都是懦夫的表现。所谓“挺”，便是要坚韧，要顽强，即使人生没有意义，但活着就要蹦跶，活着就要抗争。

而所谓男人，就是被打倒了之后再站起来的人，生活就是一个困难接着一个困难，而且往往都是不期而至，人唯一能做的便是修炼自己的心，使之变得坚韧而顽强。

这一点，古今中外的无数先贤早已向我们展现得淋漓尽致，司马迁在《报任安书》中写道：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

而司马迁之所以能够发现这些人的特点，得到这个结论，那是因为他本身就是这样的人。他无端遭受宫刑之后，顶着身体和精神双重的巨大压力，继续续写那磅礴的恢弘史书。

其实，努力，坚韧，不一定能够成功，不一定能够做成事，但是这一个品质，却是想要成功必不可少的。这样的品质，对于人的意义，远远不止于当下的事情，更在于它能够给我们一种恒久的力量，一种坚实的感受。

挺字的第二种含义，便是懂得分寸。势不可用尽，功不可独享，强调慎独、主敬、求仁、思诚等修身方法的重要。这种智慧，大概也是学习了韩信功高盖主的经验了。“严”字箴言

严，首先是要求对自己严格，对别人提出要求之前，首先自己要做到。曾国藩对自己就要求的十分严格，主要体现在两个方面：

第一是学业上，他的学习十分用功刻苦，这大概也是从小养成的习惯，他自述天赋不高，但是十分刻苦用功，直到37岁才考中了进士。

但是他考中进士之后，依然严格要求自己，具体来说，便是“读书不二”，就是一本书没有读完之前，绝对不能看第二本书。并且要求自己每天读史书。

可以看出，曾国藩具有极强的执行力。但凡有过生活经历的人都知道，想要和得到之间，还要做到，而这往往非常难。

想要有才华，就要去多读书，多思考；想要赚钱，就要多想办法付诸行动，并走一条艰苦的路。

但大多数人都停留在想这一步上，都停留在思想的层面上，就像《闻香识女人》中的那一句台词：我从来都知道哪条路是正确的，但是我从来不去做，你知道为什么吗？因为那太难了！

从这一点来看，曾国藩无疑是个狠人，能够克服人性弱点的人，都是狠人。

第二个方面，就是修身。他讲究“主敬”，要求自己时刻整齐严肃，让自己随时保持清醒。我们从曾国藩的老照片上，看到的也往往是他那张严肃的脸，这大概就是原因了。

他还通过“静坐”来修炼自己，这个有点像是打坐或者是冥想，目的是放空自己，达到物我两忘的究竟之地。

不仅如此，曾国藩还十分注重养生，他每天都早起，节制欲望，避免过度劳累和暴饮暴食。也因此，他活到了六十多岁，这个年龄对于古人来说，已经是很可以了。“变”字箴言

章太炎曾经称曾国藩是“亟功名善变人也”，这个评价略带贬义，但也较为客观，在章太炎看来，曾国藩是一个功名心很重的人，并且特别善变，以应对时局和不断变化发展的世界。

但是一个人功名心重，也不是一件犯法的或者是卑鄙的事情，那只是这个人的特质罢了。

但不是每个功名心重的人，都可以做到曾国藩的地步。才华横溢却一事无成者并不少见，是天才却得不到赏识者屡见不鲜，受过教育而找不到饭碗的遍地都是，只有那些坚韧而懂得变通，并且不迷失方向，持之以恒的人，才最终有可能成功。

朝野之中，处处是政治斗争，这是一个没有硝烟的战场，站错了队伍，就意味着失去了机会，还会招致不必要的麻烦，生存下来的，无不是处事圆滑，懂得变通的人。

曾国藩精通此道，他对自己提出了严格的要求，“平常时，逆来顺受；待命时，以死效忠；无奈时，或‘缓’或‘拖’；有所求时，则委婉用言”。

这是残酷的政治斗争中总结出来的生存智慧，也是人生的智慧。少年血气方刚，往往太过刚强，虽然真诚，但是对于做事来说，真诚并不能解决所有的问题。

懂得变通，实在是人生的大智慧，曾国藩的变通，是有明确的功利目的的，我们不妨扩大眼界，向更加广阔的人生的方向望去，可能会发现一个新的世界。原来困扰我们的，不可逾越的障碍和困难，只不过是从一个固定的角度出发的一个观点。

一旦我们看开了，我们发现其实也没什么大不了的。“悔”字箴言

所谓“悔”，并不是后悔，而是要求自己经常反省一下自己，一天过去了，这一天有哪些地方做的不对，做的不够好，有哪些该做的没有做。这是继承了儒家的“吾日三省吾身”后，积极实践的典范。

曾国藩坚持每天写日记的习惯，一直写到晚年。他曾经写下《自箴韵语》，来对自己整个的一生进行反省和总结，他曾经写下，“补救无术，日暮道穷”，这种感慨无疑是深沉的，也略带着心酸和悲苦。

应该说，他的反省和他的变通，严格要求自己以及“挺”的道理，都是一脉相承的，反省就是一条路走不通，然后反省一下，找找办法，走另一条路。

然而要往哪里走呢？目的是什么呢？

答案就是他的功名心，所以如果再加上一条，变成五字箴言的话，那就是“立志”，也就是明确目标，只有一个人知道自己要什么，知道自己应该往哪个方向走了，那么这些具体的方法和道理才能帮助自己。

假如一个人连方向都搞不清的话，那随便用这些方法，只会让自己的人生更加的混乱。

道理是相通的，可人生是自己的，古往今来，古今中外的人，都只活一次，无法重来，不能修正，我们只能对自己的人生负责。

即使是像曾国藩这样在他自己和世人看来都非常成功的人生，也是充满了遗憾和痛苦的，如此优秀的他在晚年也会写下“补救无术，日暮道穷”的话。但是这并不能否认他四字箴言的价值，不能用人生的遗憾来否认每一个细节。

最后用电影《洛奇》中的一句话与大家共勉，“没有人能击打出生活那样的重拳，而关键是，不在于你能击打出多重的拳，而在于你能否在被击倒后继续前行！”

这种精神，无疑是曾国藩四字箴言的现代版的精彩演绎。那么对此你有什么看法呢？