《珠江人家》陈冶冰顽固不化？她的固执，正是中国文化的性格所在

电视剧《珠江人家》在央视一套播出第26集和第27集。陈立夏的授业恩师陈冶冰遭遇不测。在日寇统治之下的广州城，粤剧名家陈冶冰誓死不与日寇合作。她不仅自己不与日寇合作，而且希望自己的徒弟们也能谨遵师命，不与日寇合作。这种视死忽如归的决绝态度，让部分观众不理解。

其实，部分观众对于陈冶冰的不理解，从《珠江人家》的刚开局便已经出现了。当时，戏曲界已经开始进入到了现代模式当中，尤其是粤剧方面，不仅可以博采戏曲众家之长，而且还会借鉴西洋内容，尤其是电影内容等等。当时，师父陈冶冰便对这些看不惯。但是，她还是让陈立夏由着性子来。

显然，师父陈冶冰在坚守传统。当时，戏曲界男女不能合班。所以，年少的陈冶冰，为了粤剧学艺，生生拒绝了张太平的爱情，宁愿单身一辈子。可以说，陈冶冰的一生，就是为粤剧倾注的一生。乃至于北方很多地方，男女已经可以合班的时候，陈冶冰依旧坚守传统，拒绝合班。

部分观众不理解，甚至于不认同，认为陈冶冰是顽固不化。实际上，反倒是陈冶冰的这种固执与坚守，让她作为文化特征出现的时候，显得非常可爱，可敬。合班，当然是大势所趋，是时代潮流。但是，在绝大多数人都追求时代潮流的时候，我们的文化生态当中，也可以塑造出几个坚守传统，不追潮流的。这便是中国文化最为有意义的地方。

比如说，清华四导师之一的王国维先生，在大家都追求现代潮流的时候，他选择了捍卫自己的文化传统，自沉。陈寅恪老师在写王国维先生的祭文当中，便认为，王国维先生的自沉，属于为自己的文化而牺牲。这是一种普通人所不能理解的自沉。但是，一旦我们进入到中国文化传统当中来，便可以一探究竟了。

反观《珠江人家》当中的陈冶冰，也是同样的道理。她在捍卫一种粤剧传统。这种传统的对错，我们是可以姑且不论的。这种捍卫本身，便是非常值得尊重的。而这种捍卫，很多时候，意味着的，便是牺牲本身。所以，等待粤剧名家陈冶冰的，也一定是宁为玉碎，不为瓦全了。

面对日寇的侵略，尤其是日寇提供的中日戏曲的大交流，陈冶冰拒绝合作。这是一种典型的非暴力不合作模式。然而，在日寇统治之下的广州城，非暴力不合作的方式，显然不被日寇所容忍。所以，日寇不让陈冶冰师父的粤剧班子演出，在经济上，断了粤剧名家们的口粮。

已经播出的剧情当中，陈冶冰饿晕。即便是徒弟陈立夏送来了大米和蔬菜，这位师父也拒绝食用了。这种气节，颇有一些朱自清先生不吃外国大米的意思。不吃饭，就必然饥饿，饥饿久了，就必然要离开人间了。在陈冶冰那里，生死已经不重要了，她对于粤剧的捍卫，反倒是更为重要。

这其实便是粤剧的另一种信仰，是陈冶冰归于自己的粤剧文化了。我们普通人认为，这是顽固不化，而到了真正归于粤剧文化的陈冶冰那里，这是坚守，是气节，是信仰。很多普通人，是以生死为最大前提的，只要能够生存，就可以放下尊严，放下自己坚守的文化。而对于真正进入到了中国文化当中来的人而言，是放不下的。

等待陈冶冰的，其实就是为粤剧文化而死。面对这种决绝，日寇当然想要在精神上打倒陈师父。奈何，中国文化之高洁，是日寇无法打倒的。陈冶冰师父之决绝，更是打不垮的。肉体之消灭，反倒是彰显了精神之伟岸。这种伟岸，是未能进入文化信仰行列当中的观众，所不太容易触碰的。

《珠江人家》为观众们塑造了这么一个决绝的陈冶冰，是值得点赞的。从陈冶冰这里，我们可以看到文化的力量，而我们自己，似乎也可以成为各自领域当中的“陈冶冰”。（文/马庆云）