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石达开为什么被称为“开国元勋”?

类别:人文 发布时间:2023-08-22 15:29:00 来源:戏说三国

1857年5月,翼王石达开在安庆号召天下兵马追随自己创业,并多次拒绝洪秀全回京辅政之“邀请”,俨然就是王者。谁知,单干后的石达开,连地方土匪都打不赢,整天被清军追着吊打,狼狈不堪。如此,许多将领便中途脱离,其中彭大顺等率20余万杂牌军在广西与石达开分裂,让翼王陷入绝境。

众将脱离石达开,基本都是回到天京,接受洪秀全封赏,继续与清军厮杀,也算是条汉子。但是,有些将领脱离石达开后,干脆投降湘军,然后率兵围攻老上司石达开,彼此成为对手。本文主角,张志功,为了功名富贵,他率兵追随石达开远征,后投降湘军,围攻石达开。

石达开为什么被称为“开国元勋”?

张志功,太平天国悍将,也是石达开麾下猛将。1855年11月,石达开从湖北南下攻打江西,连续击败湘军主力,江西各地起义风起云涌。此时,张志功聚集数千人发动起义,响应石达开,后则投奔太平天国。1856年3月,石达开发动樟树之战,张志功表现突出,他身先士卒,与湘军展开肉搏战,悍不畏死。

樟树之战,张志功左臂被打断,但他毫不畏惧,继续奋力拼杀,给石达开留下深刻印象。太平军奋力作战,勇猛冲锋,湘军主力溃败,石达开乘胜追击,准备围攻南昌,一劳永逸地解决湘军问题。可惜,向荣率八旗、绿营围攻天京,杨秀清让石达开回援京师,曾国藩躲过一劫。

江西连战连捷,石达开威望如日冲天,张志功便将翼王作为“大树”,想借此机会飞黄腾达。1857年5月,石达开远征,张志功主动追随。史载:“志公等之从翼王出师也,意多在攀附龙凤,以成功名。”

石达开为什么被称为“开国元勋”?

“良禽择木而栖”,石达开威望高,是“战神”级别人物,可以给众将带来功名富贵,这是他能聚集10余万兵马之主要原因。张志功为了荣华富贵,为了成为“开国元勋”,他决定与石达开外出,创造传奇。谁知,石达开单干后,依然打着太平天国旗号,没法满足众将要求,张志功等表示不满。

要想让部下卖命,石达开必须拿出“诚意”,他开始设置官职。史载:“翼万不得已,勉设宰辅、柱国、统戎、军略、旗帅、制军诸名目以饵之。”此时,张志功因作战勇猛,颇有指挥才能,石达开授予他“左旗武卫军正统戎”,算是高级将领,地位非常显赫。

创业之初,张志功对“左旗武卫军正统戎”一职还是非常满意。但是,他们终极目标是册封王、侯,光宗耀祖,在青史留名。可惜,石达开无法满足,大伙自然抛弃他,重新回到太平天国。

石达开为什么被称为“开国元勋”?

1857年8月,石达开从安庆南下江西,准备救援临江,张志功充当头阵,结果被湘军悍将刘长佑一顿暴揍,损失千余人。也许是吊打湘军习惯了,石达开从未将刘长佑放在眼里,认为他只是三流将领而已。谁知,“虎落平阳被犬欺”,恰恰是刘长佑,让石达开陷入绝境,注定要败亡。

转战江西三个月,由于没有水师协助,石达开无法打开局面。如此,石达开便率部进攻浙江、福建,后继续转战江西、湖南,结果一无所获。1859年8月,宝庆之战,刘长佑、李续宜击败太平军主力,石达开一路溃逃到广西;刘长佑则穷追猛打,进入广西围剿太平军。

宝庆之战惨败,张志功不再相信翼王,他认为石达开已经是“战五渣”,压根就没有成功之机会。为此,张志功屯驻湘桂交界地带,不想跟着翼王“跑”。后因湘军围剿,张志功无奈,只好硬着头皮去找石达开,抱团取暖。

石达开为什么被称为“开国元勋”?

败退广西后,石达开斗志全无,他没有去支持天地会作战,而是任由他们被刘长佑湘军剿灭。天地会与湘军厮杀,石达开迎来短暂的“黄金时代”,他在广西庆远府(河池宜州)休整队伍,还将清代衙门改造成翼王府,迎娶几位王娘。天地会被湘军消灭后,刘长佑挥师攻打太平军,石达开只好放弃基地,继续逃亡。

屯驻庆远期间,石达开可以说是毫无作为,部将更加不满意。张志功,追随石达开单干,无非就是为了荣华富贵,为了册封王、侯。此时,翼王石达开已经不行了,继续跟着翼王,只有死路一条。如此,张志功率部出走,中途投降广西巡抚刘长佑。史载:“志公偕子宏、忠林等万余人降于刘长佑,长佑遣散大部,惟编留志公等三千人听用。”

投降湘军后,张志功为了升官,更为了表示归顺朝廷之诚意,他主动率部参与围攻石达开。史载:“助会剿翼王本部,冬,翼王走贵州独山。”意思是,张志功配合湘军围攻石达开,迫使翼王败走贵州。

石达开为什么被称为“开国元勋”?

张志功协助湘军追杀老上司石达开,一碗连战连败,无法在广西立足,只好转战贵州、云南、四川。1863年6月,石达开兵败大渡河,被凌迟处死。此后,张志功未见相关史料记载,也许是中途阵亡,也许是被遣散回籍,颐养天年。

从张志功之“事迹”看,太平军追随石达开单干,基本都是为了功名富贵,为了光宗耀祖。但是,石达开连战连败,不能满足大伙册封王、侯之心理,众将为了前程,自然会脱离翼王,各奔前程。

参考书目:《太平天国史》、《天国志》

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