贾母怒斥蘅芜苑雪洞时，有谁注意案上那只土定瓶，才是宝钗真面目

薛宝钗一来贾府，薛姨妈就和王夫人提前打了“招呼”，说：姨娘不知道宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。

薛姨妈之所以提前说出薛宝钗的“古怪”，就源于宝钗尽管知书识礼，博学多才，孝顺稳重，但却有一点问题，就是过于有“主见”。

她不喜欢“花儿，粉儿”就坚决不戴，不喜欢穿颜色衣服就绝对不穿，这些被她称之为富丽闲妆的配置，对于别的女儿来说，是规矩、礼法之下必然要遵守的行为。

但薛宝钗却始终“固执己见”，哪怕因她的“雪洞”一般的房间布置被贾母痛批后，她依旧再面对弟媳妇邢岫烟佩戴了一块碧玉佩时提出了意见，指正邢岫烟不要和“人家”攀比，要符合本家的现状和条件。

薛宝钗的话表面看似乎没问题，还体现了她识大体，不虚荣的特性，但实际却并非如此。不但不是优点，反而折射出她的最大缺点。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

薛宝钗生活的那个时代，最讲究礼法规矩，尤其朱元璋建立明朝后，更是严格规范了当时社会各个阶层的衣食住行得细节。

什么样人做什么事，穿什么衣服，说什么话，都有一个大体的规范，就叫“礼”。

而这个“礼”不只是明清两代的“规矩”，更是传承了两千年的《礼》的范畴。且随着程朱理学的兴起，以及明朝开始儒家的彻底执政，造成对社会礼法的更严格执行。

尽管社会各个阶层对“礼”的理解和执行标准不同，但像《红楼梦》中四大家族这种社会最顶层，必然对当时社会的“礼法”理解和执行的极为标准。

贾府的众多女儿们，尽管随着贾家今时不同往日，在生活标准上有所下降——王夫人也曾对王熙凤讲起这件事——但礼法规矩的标准是绝不打折的。

所以，贾家三春、林黛玉、史湘云这些人的言谈举止，妆饰打扮都是最标准、最符合他们阶层的礼仪。

用贾母的话来说，就是“没出格儿”。

但薛宝钗却恰恰相反，她固执的坚持着自己的“个性”，看似独立实际却违拗。

她不喜欢花儿粉儿，不喜欢红装绿裹，不喜欢富丽闲妆就全然不顾礼法规矩的摒弃，哪怕长辈提出批评也坚决不改变，这种个性放在现如今是被推崇的，但如果放在重要的岗位有着重要的权力，哪怕现如今也不被鼓励。

而在《红楼梦》时代，宝钗如此的行径，就是“离了格儿”，不是普通离格儿，而是离了大格儿，通俗解释就是太离谱。

她作为四大家族的嫡长女，也是诗书礼仪之家的千金小姐，却完全背离了当时对“千金淑女”的规范，这就是不懂礼仪。

她的房间完全没有任何布置，不像一个大家闺秀的闺房，就是不懂规矩，且必然“不会”布置。

她住在贾家，住着人家的房子，却不替主人考量，将房间弄的寒酸如雪洞，既让主人尴尬，万一被重要客人看见，不说她不懂规矩，反而被误会主人苛待客人，这是对贾家的不敬，更是给贾府声誉“挖坑”而不自知。

她如此“固执”最可怕处就在于“不自知”，不知其害。

如果有一天她当了荣国府的女主人，她必然要教育女儿们都和她一样，摒弃富丽闲妆，女儿情趣。令贾府数代传承的礼仪规矩，在她手中断绝。女儿们各个都如她一样“死气沉沉”……

而儿子们也好不了，宝钗认为男人读书就要明礼，走科举仕途。如果不明礼，不能辅国济民，就还不如不读书。

如果她还是如此“固执己见”，让儿子们只走读书科举一条路，不知道因材施教，甚至因不擅长科举的孩子，就干脆放弃教育，贾府未来还有什么出路？

所以，为什么说薛宝钗的金玉良姻不适合贾家，她不适合嫁给贾宝玉，就从她的“固执”可见一斑。

闲言少叙，还要回到贾母看到薛宝钗房间时，她的室内陈设。

（第四十回）及进了房屋，雪洞一般，一色顽器全无；案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

薛宝钗这个房间不叫“极简”，极简代表了一种清雅的生活态度，简约而不简单。将一些臃肿的生活经过断舍离后，进一步的精简，留下的每一样都是恰到好处，既符合个人性格，更彰显主人品味。

可薛宝钗的这个房间陈设，基本上和刘姥姥档次也不差一二。就算是刘姥姥房中东西也要比她的多，甚至可能一两样的价值还要高一点。

与林黛玉房中陈设无数书籍不同，薛宝钗房中只有“两部书”，但她却极为博学，这个反差说明宝钗并不爱书。她读书只是为了填充自我知识，包装自己，不可能“温故而知新”。书本和知识只是她的工具。

至于她的妆奁内，自然也是没有特别繁多的胭脂水粉，可能就比李纨的稍微好一点罢了。

其他不提菊花，就只剩下那个土定瓶了。

这个土定瓶是指定窑。

宋代“官、汝、哥、钧、定”为五大名窑，定窑排名最后源于官、民合烧。

定窑的细瓷也供“官制”，但民窑则是烧的粗瓷是供民间使用，俗称“土定”。

土定瓶就是个民窑之物。

不同于贾探春房中汝窑大花囊，大观窑的大盘，妙玉拿出的成窑五彩小盖钟，官窑脱胎白瓷，这都体现出贾府的规矩档次。

土定瓶的出现，估计只有贾府厨房中的粗使家伙事儿，类似咸菜坛子才会用到。即便是薛家也不可能有这种东西被主人使用。

可薛宝钗来到贾府，也不知道她从哪里整出来这么个东西，岂不就是磕碜人。

好比去住五星级酒店，非要让清空室内豪华陈设，然后自己拿出一个简易行军床铺上，不但不会凸显出主人的高雅，反而只剩下格格不入的违和感，以及特立独行的偏执。

尤其她的住宿费不是她出的，主人也不是她，不能客随主便还“标新立异”到这般程度，只能说明薛宝钗“很离了格儿”。

说回这只土定瓶，是五大名窑定窑最差最普通的一种。在当时对街上，可能几个钱也就买了过来。

品质好不了，代表宝钗的品味不高，对生活没有高要求，就是对自己没有高要求，同样也没办法对别人有高标准的要求。

所以，我们看薛宝钗的贴身丫头莺儿的素质，就是所有人之中最差的一个。

别说比平儿、鸳鸯、袭人、彩霞这种大丫头，就算是与晴雯、麝月、紫鹃、司棋和侍书等，也不如。

贾宝玉来了，她被催了三次不去倒茶。

大观园已经分产到户，她还私下摘花采柳，害得春燕被打，怡红院闹腾不休。

莺儿都管教不好，就知道薛宝钗如何能做一个“母亲”和女主人了。

作为四大家族排名最后的薛家千金，按说薛宝钗就算比其他人略差一二，也不会差太多。

然而，其他人都表现出了“官窑”的品质，高标准严要求。但薛宝钗则只像一个定窑中的民窑“土定瓶”一般，根本就不符合她四大家族的出身，很多粗糙处，就如民间使用的俗器。

土定瓶的出现，绝不是曹雪芹随便之比。每个人房中陈设，都代表了他们的性格，并影射未来的命运。

林黛玉的书，讲她书香门第，诗书传家的可贵。

贾探春房中的大鼎，大观窑大盘，数十个佛手，白玉比目磬，代表她婚后的辉煌人生。

薛宝钗房中最重要的就是那个土定瓶。不但呈现出宝钗“民窑”，远远不如黛玉书香，探春“官窑”的品质，说明她不适合做贾府的儿媳妇，门不当户不对。更影射了未来薛宝钗孤寂的人生。

薛宝钗最终仍旧嫁给了贾宝玉，成为了宝二奶奶。

然而，等待她的却是很快贾府被抄家，树倒猢狲散。

作者如此安排，也是表明薛宝钗的嫁入不能改变贾府未来，更不是贾家破而后立之后的“补天人”，便干脆覆灭罢了。

贾府抄家后，并不存在贾宝玉沿街乞讨这种事，以贾家背后的人脉和底蕴，也不至于真的就没人管看着他们饿死。

毫无疑问宝玉夫妇出来后，是先后得了茜雪，小红贾芸以及袭人蒋玉菡夫妇的接济。

尤其是袭人和蒋玉菡，更是将宝玉夫妇几人接去家中赡养了一段时间。

最终贾宝玉和甄士隐一样，举家南下投奔了回到原籍的薛姨妈母子，这也是当时的封肃。

只是薛宝钗万想不到，薛姨妈薛蟠一家对贾宝玉夫妇困难而来并不接受，就像封肃不喜欢甄士隐一样，最终逼得贾宝玉和甄士隐一样离家出家而去。

薛宝钗在丈夫去后，便成了生妻。只能苦守余生，居住的环境，可不就是此时那个“雪洞”一般的房间？

而那个“土定瓶”实际便是后文宝钗生活的“写照”，最关键的是其中那一束菊花，应和了薛宝钗所作《菊花诗·忆菊》：

怅望西风抱闷思，萝红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。

谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

丈夫一去不归，家中妻子一年年期盼良人归来……就是薛宝钗的余生命运，也是土定瓶中菊花的寓意。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。