明朝的国号大明是不是来自于明教呢

白莲教是由明教演变而来的吗？肯定不是。但你如果说后来的白莲教和明教一点关系都没有，那也是不对的。另外明朝的国号大明是不是来自于明教呢？

明朝的明

前面淮下书生讲了，发起元末红巾起义的韩山童，利用的是白莲教，而不是明教，而后淮下书生又介绍了明教的形成和发展过程。

红巾军

明教前身是摩尼教，唐朝时正式传入我国并得到官方认可。经过短暂的辉煌之后，摩尼教转入地下变成秘密宗教，渐渐地与其他宗教、本土文化结合在一起，变成了一种大杂烩式的新宗教。

明教徒

白莲教和弥勒教都出自佛教的净土宗，属于在佛教基础上衍生出来的本土宗教。白莲教源于净土宗的弥陀法门，信仰阿弥陀佛；弥勒教源于净土宗的弥勒法门，信仰弥勒佛。书生之前解读西游记时，提到过纵横三世佛。纵横三世佛就是不同时间和不同空间上的六位佛，大家有兴趣可以翻一下淮下书生往期视频。

回纥人

在纵横三世佛里，阿弥陀佛主管西方极乐世界，俗话说，多做好事多行善举，不管现在过得多苦，死后都可去往西方极乐世界。净土宗的《阿弥陀经》将阿弥陀佛称之为“光明之王”，简称为“明王”，因此民间有“阿弥陀佛出世”或者“明王出世”的说法。

弥勒佛是未来佛，释迦牟尼灭度后，山秃河干，花枯草萎，世界一切都变坏了，人心也坏了。但只要弥勒佛一降生，马上山清水秀、花草繁茂，人们和睦相处，生活美满富足。因此民间有“弥勒佛降生”的说法。

“弥勒下生，明王出世”

白莲教和弥勒教本就同出于佛教净土宗，都给与了人们一种期望、期待。也因为相同的目的，逐渐融合，或者说白莲教吸收了弥勒教，二者混而为一。韩山童在宣传白莲教吸纳信徒时，说现在元朝腐败，官吏压迫百姓，天下马上就要大乱。只有弥勒降生，明王出世，才会给大家指出一个光明的前途。因此有了“弥勒下生，明王出世”这样的口号。

韩山童宣传组织义军

那么白莲教和明教又有什么关系呢？

书生上期说过，明教发展到中国的时候，大部分情况是借助佛教来传播的。尤其是转入地下之后，更是吸收了很多佛教的教义。

摩尼教像

所以明教、白莲教、弥勒教都有佛教的成分，彼此有可以相通的地方。而且白莲教不仅仅吸收了弥勒教的教义，同样也吸收了明教驱逐黑暗，追求光明的教义。

光明和黑暗

倚天里的彭莹玉彭和尚，历史上也很有名。如果说韩山童是北派红巾军的创始人，那么彭和尚就是南派红巾军的始祖。彭和尚本人，就是兼具多种宗教的混合体。

彭莹玉

首先，他是和尚，属于佛教徒。其次，他加入了白莲教，娶妻生子。再者，他展示给世人一种弥勒佛的形象。奉行弥勒教教义，以杀戮迎接“弥勒佛下世，改换乾坤”。最后，他也宣传“世界光明大同”，宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”。

彭莹玉是宗教混合体

彭和尚自身的宗教融合，也代表了当然民间宗教的状况。比如明教，失去了官方的认可，没有了外来教义的支持和补充，自然有什么就吸收什么。当然了，这种互相吸收有的是为了拉拢其他宗教信徒，整合反元力量，扩大势力范围。有的是为了混淆元廷视线，让敌人不知道谁是谁，从而更好地保护自己。

整合反元力量

总之白莲教、弥勒教、明教互相渗透、互相影响、互相融合。再吸收一些佛教、道教的东西，虽然还叫白莲教，但已经属于一种多种宗教的混合体了。

白莲教变成了一种多种宗教的混合体

也就是说白莲教不是由明教演化而来的，但也深受明教的影响！至于《倚天》里为什么是明教领导义军，大概率是作者老家附近是明教的主要活动区，从小到大听到的元末故事传说都是以明教为主，因此认为白莲教就是明教，元末义军就是明教领导的。

浙江福建一带是明教主要活动区域

最后关于明朝国号，淮下书生坚定地告诉你，肯定和明教无关。早在至正二十六年，老朱就已经将白莲教列为异端和禁教，并公开否定了弥勒佛转世的存在，当年征讨张士诚的檄文就说：

“致使愚民误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦，聚为烧香之党，根据汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，千端万状。”。

讨伐张士诚檄文

洪武三年，老朱三令五申，严禁明教和白莲教传播。这么反感明教和白莲教的老朱，你觉得会用明教的“明”做国号？

实际上老朱是承认元朝正统性的，老朱的正统也是来自于推翻元朝。我们知道元朝的大元国号来自于《易经•乾卦•彖传》：“大哉乾元，万物资始，乃统天”紧接着后面：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”

《易经•乾卦•彖传》

也就是说，明朝的国号大明，同样来自于《易经》，也代表了正统交替。这也可以解释我之前说的，老朱的正统不是来自于小明王。你们觉得呢？