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本文转自:闽北日报
朱熹第一位老师是他的父亲朱松,而朱松第一位理学老师是浦城仙阳萧顗。宋绍兴七年(1137年),朱松得丞相张浚之荐举,是年六月,接到朝廷征召,北上京都杭州任职,时值朝廷多事之秋,不便携家眷随行,即将妻与子寄住仙阳老师萧顗家中,请塾师教诲朱熹。绍兴八年(1138年)三月,朱松把朱熹接到京都。此时,朝廷里主战派与主和派斗争激烈,主和派得势,面对难以在京城久住之情势,朱松又把朱熹送回浦城读书。朱松赞同主战派,上书反对求和,遭到以秦桧为首的主和派的嫉恨,受到弹劾,调出京城转知饶州,未赴任,请求奉祠,回到浦城仙阳,再度向萧顗求教。
朱熹数度涉足浦城。
朱熹在浦城自绍兴七年至十年,先后4年时间里,基本是接受儒家经典教育。
绍兴十八年(1148年),已是建州贡士的朱熹,北上京都应试,取道浦城。
绍兴二十年(1150年)春,朱熹中进士后要前往祖籍婺源祭祖,取道浦城。
淳熙三年(1176年),朱熹取道浦城入浙江,到常山祭已故好友汪应辰。同年三月中旬,朱熹在蔡元定的陪同下到浦城,与门人、友人同游周氏溪园、将军岩。
绍熙元年(1190年)初春,时已花甲的朱熹,将赴漳州任职,前来浦城探望好友黄铢,与友人泛舟游览浦城大石溪的自然风光。适值山花烂漫,即挥书“锦工”二字,后刻于岩石上,是浦城著名八景之一。
朱熹与浦城理学家渊源颇深。
浦城理学十三子中,有朱熹师长辈的章望之、练绘、黄锾、潘殖、萧顗5人,直接门人有詹体仁、杨与立、杨道夫、杨骧、杨若海、叶文炳、张彦清、章康8人,还有私淑弟子真德秀共9人。
朱熹高足詹体仁,为浦城人。约乾道初,詹体仁就到崇安五夫里问学朱熹。乾道六年(1170年),朱熹在建阳建寒泉精舍,詹体仁也从学建阳。朱熹成书于乾道八年的《资治通鉴纲目》一书,其中有部分即出自詹体仁之手。淳熙二年(1175年),朱熹、吕祖谦由寒泉精舍赴江西鹅湖之会,詹体仁也是随从之一。
鹅湖之会——南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶市铅山县鹅湖镇)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,是朱熹的客观唯心主义和陆九渊的主观唯心主义的一场争论,它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。
贤臣大儒真德秀是詹体仁的学生,是朱熹的私淑弟子。
真德秀(1178-1235年),字景元,号西山,浦城县人。宋庆元五年(1199年)进士,授南剑州判官。开禧元年(1205年)再登博学宏词科,历任太学正、博士、起居舍人、江东转运副使,知泉州、隆兴、潭州、福州,后迁翰林院知制诰兼侍读、参知政事。
《宋史·詹体仁传》载:体仁颖迈特立,博览群书。少从朱熹学,以存诚慎独为主。为文明畅,悉根诸理。周必大当国,体仁尝疏荐三十余人,皆当世名士。郡人真德秀早从其游,尝问居官莅民之法,体仁曰:“尽心、平心而已,尽心则无愧,平心则无偏。”世服其确论云。
这段话的大概意思是说:詹体仁的同乡真德秀,早年跟随他游历学习,曾问以居位治民之法,詹体仁说:“尽心、平心而已,尽心就心中无愧,平心就不会有偏袒。”世人信服他的言论正确。
真德秀是继朱熹之后的一代大儒。真德秀的学术思想恪守朱熹学术,但也创造性发展了朱熹学术,朱熹学术在他改铸下,更加贴近现实,为朱熹学术的大倡做出重要贡献。他更为理学取得正宗地位、成为官方哲学作出重大贡献,以致影响后世学术思想的发展达五六百年之久。
朱熹和其父朱松都曾在浦城留下若干传世诗作,现选摘如下:
朱松南浦五言小诗三首
一雨缘南浦,波明柳荫门。
遥知湔裙处,为我一攀翻。
散策桥南路,春容最好时。
梦回花满眼,犹恐是辛夷。
朱归坡草暖,船系岸花零。
白堕尊同卧,黄昏月照醒。
朱熹诗二首
圭父约为金斗之游次韵献疑聊发一笑
几日春风未破寒,远峰晴露玉赞元。
不成蜡屐携筇去,旦复钩窗拄颊观。
闻道追游当作意,故应期日尚能宽。
阴崖冻合无垂练,却恐诗翁兴易阑。
(金斗,指的就是浦城观前的金斗山。)
嫣然亭
手种篱间树,枝繁不忍删。
新亭最佳处,胜日共欢颜。
景晏春红浅,雨余寒翠潸。
光风回巧笑,桃李任漫山。
浦城朱氏是朱熹次子朱埜之后。朱埜曾孙朱霖任浙江松阳县令,后定居于此。
传至朱熹六世孙朱炳,生三子,长进德,次进卿,三进容,于元至正四年(1344年),为避兵乱,年仅18岁的正卿与兄进德、弟进容,从松阳迁居浦城,居平川(今忠信镇)。兄进德在浦城仅传两代,弟进容又迁江西玉山月桥。唯进卿爱浦城忠信山水,在此定居,住忠信镇西街。
进卿好读书,潜心经史,不乐仕进,得本里吴均用的赏识,以长女嫁之。元至正十二年(1352年),正式入浦城籍。里长嘉其贤,报县尹,列为乡宾。厥后子孙繁衍,创祠宇,置祭田,修谱牒。其后传14代朱绣,字素园,国学生。生6子,为浦城城区六大房的开祖。长房朱秉钧,二房朱秉鉴,三房朱秉錞,四房朱秉钰,五房朱秉铨,六房朱秉铭。至2005年底,浦城县有朱氏后裔4630人。
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