笔尖上的济宁|子在川上曰

作者 鹿剑林

济宁河湖水系发达，泗水在济宁水系中历史悠久、源远流长。

时光回溯到2500年以前，孔子周游列国，四处宣扬自己的治国安邦之策，终不被当政者采纳，当他满怀失意地返回鲁国，站立在泗水岸边，望着奔流不息的河水发出感慨：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

泗水就是今天的泗河。发源于新泰市东南太平顶山西麓，流经泗水、曲阜、兖州、任城、邹城、微山，在微山县鲁桥镇仲浅村西北注入南阳湖。历史上的泗水流域面积要大得多，从微山一直向南，经徐州向东南，在淮阴注入淮河，曾经是淮河最大的支流。元朝时期，黄河决溢，淤积了泗水河道，在济宁南地势低洼处积水成湖。明代，黄河不断泛滥，夺淮河入海，至明万历年间，由南到北形成了微山湖、昭阳湖、独山湖、南阳湖，四湖首尾相连，京杭大运河如一条翡翠项链，或借湖行运，或傍湖南流，把四块碧玉宝石连在一起。“南四湖”（因在济宁之南）成为京杭大运河的重要调节水柜，古泗水河道便隐没在湖底了。

退而求其次的孔子，在鲁国创办私学，开创了平民教育的先河。相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学，贤者有七十二人。

《论语》中有一篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，记录的是孔子因人施教引导弟子“言志”的一段话。子路、冉有、公西华的志向都与治国有关，三人的志向加起来正是孔子的为政之道：强兵、富民、知礼，在此基础上实现社会秩序的恢复和发展。然而，孔子对三个弟子的志向均不置可否，唯独赞赏曾皙所言：

“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。”

沂，古称沂水，即今天的小沂河。是泗水的最大支流，发源于邹城东部山区庙子岭，向西北方向流经孔子的出生地——尼山，经尼山水库，出息陬，绕曲阜城南，在兖州东汇入泗水。舞雩台，是古代人们跳舞祈雨的高台，在曲阜城南小沂河的北岸。相传孔子曾经偕弟子在小沂河沐浴，在舞雩台吹风，弦歌鼓瑟。曾皙没有谈远大的抱负，只是白描了一幅政通人和、衣食无忧、人与自然和谐共生的暮春景象，而这种理想化的社会状态正是孔子所孜孜以求的。

在泗河上游，泗水县城往东四十里，陪尾山下“清泉遍布，密如树林”，泉林村泉群曾被认为是泗水之源。泗水泉林有七十二名泉，被北魏地理学家郦道元誉为“海岱名川”。清朝两代君王康熙、乾隆先后到曲阜谒圣，沿泗河溯流而上，到泉林揽胜，康熙御碑《泉林记》称泉林为“泉源圣地”，“下合沂泗，远波悠然”，赞叹泉水出于天地，是大自然的造化，圣人之道川流敦化，万古不息。把淙淙泉水与孔孟之道联系在一起。

泗河出曲阜进兖州。金口坝位于兖州城东泗河之上。据史料记载，金口坝始建于北魏延昌三年（公元514年），是横贯东西古驿道上的交通要冲，东通琅琊西达长安，直到上世纪60年代仍是连接兖州和曲阜的必经之路。金口坝设计合理，建筑坚固，历经1500多年仍巍然屹立，是古代坝桥史上的杰作，体现了古代劳动人民的聪明智慧。

诗仙李白、诗圣杜甫相会于兖州，鲁门泛舟，赋诗酬唱，便在金口坝处。李白《东鲁门泛舟》诗云：

水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。

古之泗水，清泉汤汤奔流，文脉千年不绝