王阳明的龙场顿悟到底悟出了什么

王阳明，被后世称为明朝一哥，位列中国历史上“两个半圣人”之一。这两个称呼是对他大起大落人生之路的惊叹，也是对他学问品德的高度赞美。

从朝廷命官被贬，沦为小小的龙场驿站站长，起复后短短13年，又变成两广总督兼巡抚，获封新建伯。龙场这块王阳明的重生之地，给了他什么磨难、什么经历？

他在龙场的山洞中冥思苦索，突然顿悟一夜入圣，从此开始了“文能提笔安天下、武能上马定乾坤”的开挂人生。

龙场这块王阳明的顿悟之地，他又反思了什么、悟到了什么？

蒙冤受屈被贬不毛之地

明武宗朱厚照在位期间，最爱青楼猎艳，根本无心朝政。太监刘瑾投其所好，既进献飞禽走兽，又进献美女美酒，深受皇帝喜爱，权力日盛。

刘瑾掌权后，不仅教唆皇帝横征暴敛、荒废朝政，自己更是贪得无厌、滥用权力。

刘健等大臣集体上书，要求皇帝罢免刘瑾。可朱厚照昏庸，根本舍不得惩罚刘瑾这个“蛔虫”，依旧睁一只眼闭一只眼。而刘健等人，却遭到刘瑾陷害罢职。

看到刘健等人受到迫害，戴铣等言官大胆谏言，要求恢复刘健等人职务，朱厚照依旧不理会。刘瑾更加恃宠妄为，竟然又逮捕了戴铣等人。

刚正不阿的王阳明痛恨宦官擅权干政，即便知道此时谏言必遭迫害，依旧冒死进言，请求皇帝释放忠臣、惩处奸臣。

结果，王阳明的举动惹怒了刘瑾，不但被打了四十大板，还被贬官流放，到贵州龙场当了小小的驿站站长。

王阳明带着家丁跋山涉水，终于到了深山老林、人烟稀少、毒虫出没、尚未开化的蛮夷之地——贵州龙场。更艰难的是，王阳明作为罪官，连住进驿站茅草屋的资格都没有，身处无房无粮的困境。

这样的境况，简直就是被判了死缓。换作一般人，早已自怨自艾，荒废余生了。但王阳明却内心坚忍，并没有就此止步止学，反而闭关求道。但是，他的悟道之路并不顺畅。

追求圣学终迎龙场悟道

王阳明追求的是圣人之道。但圣人之道的终极奥义是什么，却让他用了大半生去追寻。

王阳明天性聪慧，擅长舞文弄墨，早早就高中举人。中举之后，他的人生失去了前进的方向。无聊中沉寂了很长时间，他决心改变，开始追求生命的意义，潜心研究词章、先贤、道学、佛学。

刚开始，王阳明沉醉于诗词文章，一边研究词章之学，一边追寻至真道理。可种类繁多的词章，在他看来却外表出彩、内涵有限。

于是，他开始研究儒学。他学习孔子之道，感悟“仁德的心”；他学习孟子之道，感悟“良知的心”；他学习朱熹之道，感悟“心中贯通人心至灵”；他学习陆九渊之道，感悟“万物皆备于我心”。

但是，因为儒学众说纷纭，王阳明追寻的圣人之道，依旧没有最终解。

最后，他又开始研究道学、佛学，而且心中常有体悟，本来以为佛道之学就是圣人之学。

但是，王阳明又发现，佛道之学与孔子之学，有很多地方见解不同，依旧没能解决他内心的终极困惑。

找寻真理无果时，王阳明被贬到龙场，他没有因为遭受官场不公、经历艰难困苦，而放弃自己心中的理想，仍然坚持对圣学的追求，断续找寻着理想中的圣人之道。

这时的王阳明，经过官场的磨砺，已将个人荣辱得失放下，不再执念于身外之物。一有时间，他便埋头苦读、仔细参悟，甚至连续多日看书，甚至耗尽心力至吐血的地步。

即便王阳明如此勤学习勤领悟，依旧内心困惑，日久而不得，始终无法参透圣人之道的真谛。

于是，他采取了一个对自己残酷的悟道方法。他在山洞中砌了一个石棺，每次冥思都要躺在石棺中，想要在与死亡的零距离中，找寻与真理的零距离。

在他“只有无限接近死亡，才能参透生命的真谛”的思想驱使下，确实偶感思想升华，但总是差一点豁然开朗的顿悟。

他认为，阻碍自己悟道的最后关卡，是对生死大道的参透。有一天，他躺在石棺中，决意不顿悟、便生死。

时间流逝，身心变化，三天后的一个晚上，狂风暴雨、电闪雷鸣，王阳明突然睁开眼睛，疯狂大喊：“道在吾心。圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”

王阳明终于迎来了“成圣时刻”。

那么，他喊出的话是什么意思呢？用白话解释就是：人生来，心中就会有圣贤之道，以前总是去向身外之物学习、寻求真理，反而是错的，真正的道其实就存在于人的心中。

据王阳明自己回忆：当他发现，自己顿悟之理与《四书》《五经》完全契合时，内心如江河奔向大海一般畅快。

知行合一创造阳明心学

从此，王阳明开始了自己主宰的人生，讲学、戡乱、平叛、靖乱，秉承“心即是理”“致良知”“知行合一”的人生宣言，走上仕途巅峰的同时，也走上了圣学之巅。

对于讲学，悟道之前王阳明是不屑的，他认为讲别人的思想没有意义。当他悟道之后，却主动前往贵阳书院执教讲学，迫切想把自己顿悟的思想传播出去。

在贵阳书院，他首次讲授“知行合一”，并提出自己的教育主张“立志、勤学、改过、责善”。

1516年，王阳明官至都御史，面对赣、漳等地的盗乱，通过收集情报、操练民兵、训练军队等方法，用兵剿、用智取，最后平定了贼寇。

1519年，王阳明又受命平定宁王造反，得胜而归。

之后，王阳明将主要精力投入著书立说，形成了代表作《王文成公全书》《大学问》《传习录》等，总结创造了阳明心学，开创了儒家新的重要学派，为后世留下了宝贵的精神财富。

综上所述，王阳明龙场顿悟，悟出的是以“心”为宇宙主体的圣人之道，强调人的主体性，倡导“心即是理”，通过提高内心修养和认知，最后达到“致良知”“知行合一”的圣人化境。

王阳明悟道的经历，经过了自我否定、自我磨砺、自我升华的过程。我们每个人都在追求内心的成长富足，如果像王阳明般勤学思悟，皆可成为“心”的主人。