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从道士到国师，隋唐时期的道教发展与影响力
要说道教的发展壮大，其实是在隋文帝杨坚时期，到大唐则被立为国教。
杨坚的年号“开皇”，就是采自道教经典中所谓开劫的年号之一。
汉代张良的八世孙张道陵创立天师道，并规定非张氏宗亲不传。如果我们现在来查天师世系，会发现天下天师全部都姓张。
《隋书·来和传》记载：道士焦子顺、张宾、童子华，此三人，当高祖龙潜时，并私谓高祖曰：公当为天子，善自爱。
这三个道士，难道真有预测天下之能力？当然不是，不过是因为他们有些名望，被杨坚找来装点门面以忽悠天下老百姓，蛊惑人心为己助威。
想来，这三个人在杨坚夺取天下过程中，靠着嘴皮子和预测术颇有功劳，所以在杨坚登基之后，封张宾为华州刺史、焦子顺为开府、子华为上仪司。
什么叫开府，一般后面还有“仪同三司”，这是一种高阶荣耀，有类似“三公”之待遇，可以开衙置属，这可是富贵权势的象征。
几个道士，就这么飞黄腾达了，想想也够荒唐的。
三个人中，焦子顺还曾被杨坚授予柱国（柱国都被杨坚这么用烂了），但焦子顺以示自己高洁没有接受，故此更受杨坚推崇，特别在皇城近郊给他建立道观，尊称他为焦天师。
这三个人之所以有名望，还需要追本溯源，回到北周武帝宇文邕时代，这三个人曾参与过灭佛的大事。
这时候，和尚卫元嵩向宇文邕上书，陈述和尚的骄奢不法。宇文邕立即刺封卫元嵩为蜀郡公，命他组织实施灭佛工作。
那么，需要说明的是，这个卫元嵩并不是一个人在战斗，他就是受到“焦子顺、张宾”等道士的教育鼓动，才提出如此新颖的“见解”。
从史书的只字片语中，我们甚至可以推断，推出和尚代表卫元嵩，以和尚整治和尚的妙计，很有可能就是这两位道士老兄的绝妙主意。
卫元嵩后来还彻底脱离佛教，披上道袍加入道教，可见焦天师的教化功力不凡。
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快照生成时间：2023-09-29 23:45:01
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