古人为了神力有多拼？除武王举鼎，古人还拔过树抱过牛

导言：古人用以烹煮食物的青铜鼎，一旦和神圣王权结合在一起，就早已远非“几口锅”的单纯意义。在历史上，前有秦武王举鼎、后有楚霸王扛鼎，他们在彰显个人武力值的同时，也引发了我们的一连串好奇问询，为啥他们总和鼎过不去？

秦武王的出名，一个在于其“举鼎绝髌”因此死翘翘，差点造成了秦国内乱，另一个则是在于他的名字，单名一个“荡”字，本是“涤荡天下”的意思，奈何与“嬴”姓搭配起来，却让现代人忍俊不禁。

秦武王为何要以“万金之躯”去做洛邑“举鼎”的反常行为？毕竟在他之前，也不排除君王有觊觎天下之心，可是楚庄王也仅仅只是派人去周室“问鼎”而已。从“问鼎”到“举鼎”，可以说秦武王已经超越了语言上的矮子，而做了行动上的巨人！

而选择“举鼎”，其实和他自身的“力士”属性以及秦国的“尚武”风尚密切相关。

遍寻先秦史书记载，虽说天下列国都有关于“力士”的故事，但尤以秦史的记录里，关于“力士”之事不仅密集，而且极为生动。

《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官”

秦武王虽名嬴荡，却不喜欢女人，喜欢男人，尤其是孔武有力的男人！

因此秦国的三个大力士，任鄙、乌获以及孟说（贲）三人，都因此当上了秦国的大官。正所谓“上有所好，下必从之”秦武王本身就是大力士，甚至是秦国大力士之首，自然会对大力士群体青眼相加。

“（武）王与孟说举鼎，绝膑，八月。武王死，族孟说”

但是，意外还是出现了，秦武王在与孟说在洛邑比试时，或许是因为手滑了一下下，结果砸断了腿，返秦后便一命呜呼了。很多人认为秦武王是真配得上他名字中的“武”，批评他真是一个没有脑子的莽夫，事实果真如此吗？

不然，当时其父秦惠文王病重离世，秦国顷刻陷入内忧外患之际，虽有左右丞相樗里疾与甘茂稳定大局，但东方六国眼见嬴驷这头压得诸国穿不过去的老狮王终于死去，安能不找机会合纵攻秦，毕竟这种事列国已经做了无数次，而此刻正是绝佳时机。

而秦武王此时临危受命，他急需向世人证明，秦国在他的带领下并不是人人可欺的绵羊，依旧是如历代先王一样率领的虎狼之国。再加上东出函谷、问鼎中原是他毕生之夙愿，因此在周室、诸国、天下人面前举神圣九鼎，自然就成为实打实的震慑之举！

尽管在位只有三年，但秦武王盟魏、联越、平蜀，拔宜阳，置三川，无不表明其吞吐天下之志以及识才用人知能。秦武王有勇有谋，绝非蛮力匹夫而已。

事实上，在秦武王举鼎身亡之后，后世之人似乎并未接受这“血淋淋”的教训，后辈项羽，更是变“举鼎”为“扛鼎”，将鼎的游戏玩出了新的高度。

籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣

很明显，秦人“尚力”的文化传统依旧延续到了汉初，崇信个人武力能够解决所有问题的项羽，像极了当年的秦武王。但是，和秦武王的天生神力不同，项羽的力量却是自己日积月累举重练出来的。

怎么练？在汉代江苏铜山汉墓中出土了一方画像石，上面就刻画了古人做“练力”的图像。除了沿袭秦武王、楚霸王这种霸气的举鼎之外，还有很多种方式让人耳目一新，让我们看到古人为了获得超凡力量而做的各种努力。

图中共有七人，左边两人共搏一虎；第三人则弓步蹲身在拔一颗树木；第四人将一猛兽尸体背着行走；第五人则双手持鼎耳将其举过头顶；第六人怀抱一头幼兽；第七人则在抛弄一支铜瓶。

和猛兽搏斗，历来便是一种训练胆魄和力量的绝佳方式，我们熟知的是曹操的儿子曹彰，他“膂力过人，手格猛兽”；拔树，在现在看来是破坏生态环境的做法，但古人可是将其作为彰显神力的手段，著名者如“鲁智深倒拔垂杨柳”。

至于背负猛兽尸体行走，这也是一种增强身力的训练方式，唐代的武举就有“负米五斛，行二十步”的硬性考核标准；而怀抱幼兽的做法，则是随着牛犊体重日增而人的气力也随之增强的做法，古代有地名为“抱犊崮”，正是应了这种练力的说法。

所以，也正如我们前文所述，想要获得力量，找些其他方式就行，千万不要去碰“鼎”这种东西，毕竟历史已经证明，“举鼎”可能永远只是权力者的游戏，其背后隐藏的不仅是力量，而且还有野心。当然，无上的荣耀背后同样蕴藏着无穷的危险。