壹点笔墨丨致中和、和为贵，人类应该参透的品德

特约评论员 张国辉

“致中和，天地位焉，万物育焉。”出自《易经》中的《系辞上》。其大意是指要追求内心的平衡和谐，以达到与天地万物相处的和谐状态，其最基本的含义就是和为贵。致中和、和为贵用对于当今的世界发展局势是无比的贴切，然而就是有很多的人却不能参透这其中的真谛，总是被一些无边无际的痴妄所诱惑所引导，让这个原本应该和平宁静祥和的世界变得满目疮痍生灵涂炭。

可能这样说还是不太浅显不好理解，那我们不妨举一个日常生活中的小例子，人们就会很直观地明白致中和、和为贵的意义了。在北方的大草原上，冬季气温低，在一般人的认识中牛马羊等牲畜应该是无法放牧的，但事实正好相反，那怕是大雪纷飞冰天雪地，照样能够放牧，牛马羊等牲畜照样相互依存相安无事。因为气温低，雪在半空中就冻成了细小颗粒，雪粒落在地上反而不容易板结，这样就可以让牛马羊轻松地蹚开雪吃到草。而它们在雪天觅食也有着天然的次序，马走在前面，它用蹄子蹚开厚厚的积雪，吃去草尖；羊群紧随其后，吃草的中部；走在最后的是牛，它吃剩下的草根。而最为让人叹服的是，牛不会蹚雪，如果没有马与羊的开路，牛就会饿死在寒冷的冬天。这是一种多么科学、自然的秩序和法则，这就是和为贵、致中和，天地位焉，万物育焉的最好诠释。

从这个例子中，我们可以真切地感受到大自然的高妙和美好，世间的一切事物都有着它存在和生长的规律，我们必须去顺应这种规律。如果有人非要逆着这种规律去做，如同让牛开路，让马羊跟随，只能是在无序地打破这种自然的秩序和存在，最终的结果只能是自取消亡。这样的真实场景，我们人类已经经历了太多太多，给我们的教训已经很重很重，从上个世纪就已经开始肆虐的“酸雨”“温室效应”等环境问题，一直成为威胁人类生存环境的魔咒，到现在我们还在为此付出沉重的代价。环境问题是这样，人为的灾难同样也让我们感受到违反社会发展规律带来的后果，比如，极端暴力的使用，对人类所造成的灾难，让人触目惊心。

然而，就是在这些活生生的实例面前，还是有一些人无动于衷，还是在人为地制造不和谐的事端，当前的乌克兰、加沙，就是这种不和谐的真实存在。人类文明发展到了21世纪，却仍然有人为了一己之利而在与规律背道而驰，这说明很多人还没有真正明白社会发展的意义，还没有抛却过多的私心，还有太多的执妄，还没有对和为贵、致中和有一个深刻的理解。

那么，我们就对“致中和，天地位焉，万物育焉”进行一个大致的解析。“致中和”是指追求内心的平衡与和谐，即不偏不倚、不过度、不偏执，保持内心的平静和稳定。只有在内心平衡的基础上，才能够真正与自然和谐相处。“天地位焉”是指在自然界中，万物各占其位，各得其所。我们应该尊重自然，遵循自然规律，不过度破坏自然环境，与自然和谐相处。“万物育焉”则是指自然界中万物生长繁衍的现象，表明自然界中的万物相互依存、互相扶持，我们应该保护自然，珍惜生命，与万物和谐相处。

通过对于这一思想的认识，我们再来反观我们党和国家治国理政的各项措施，就是很好地遵循了这一基本思想。我们保持平和的心态，追求以人为本，不偏不执，不急功近利，尊重世间的万事万物，遵循人类社会自然发展的规律，顺势而为。比如，人与自然和谐共生的生态文明理念，比如山水林田湖草沙一体化理念，比如人类命运共同体理念，等等，这些理念的提出就是我们在真正认识人类自然发展规律的同时，顺应自然规律，遵循世间万物和谐共生的基本规律，各占其位，各得其所，让万物相互依存、互相扶持，实现共同的发展。在这种理念的指引下，我们的治国之策，也同样以和为贵、致中和为出发点，在纷繁复杂的国际大环境中，寻求和平稳定发展的最大公约数，坚持和平发展道路，为人类共同发展寻求光明的前途。

和为贵、致中和的理念是前人智慧的结晶，是对自然事物基本规律的提炼和总结，是人类社会发展的科学规律，我们应该认真思考和参悟，用以纠正我们的思想，指引我们的行动，让这个世界减少纷争，没有敌对，回归应有的顺和、祥和。