秦始皇为统一文字做了什么

“六国云亡周社墟，古今坟典悉烧除。”

公元前221年，秦始皇在六国的废墟上建立起了一个前所未有的庞大帝国。

但同时，他也不得不面对一个大变局。

即，所谓的“周秦之变”。

秦朝的建立是秦代自秦孝公任用商鞅、变法图强以来历代秦王焚膏继晷的结果。

这是时代大势的必然。

毕竟，秦代统治者平均素质最高，关中地理位置最优。

因此，在战国七雄争霸时期，秦始皇无可争议地笑到了最后。

但若是秦朝无法处理统一后的融合问题。

那么秦王朝将不可避免的成为暂时的赢家，历史的输家。

而汉字政策，就是秦始皇的重点关注领域。

其产生的影响，绝不止历史上轻描淡写的一句“书同文”那么无足轻重。

百花齐放却又混乱不堪的先秦文字

要理解秦始皇的汉字政策，就不能不把视线先从秦代拉回到先秦时期，考察商周时期的古文字——甲骨文。

甲骨文的特点就是象形、自由。

这种文字创建伊始，就有极度的象形倾向。

如果所代表的东西特别复杂，那么甲骨文也会相应地变得复杂。

哪怕一个复杂的甲骨文能占到四五个普通甲骨文字的大小，商朝人也在所不惜。

而这种“固执”的做法，让甲骨文变得非常难以理解。

同时，自由度高的特点更是让甲骨文的规范化变得机会渺茫。

商朝人不像现代人一样经过严格的写字训练，对字的偏旁和写法不甚在意。

一个字往往有几种，十几种写法。

这对文字的普及和传播的影响是灾难性的。

所幸商朝统治区域较小，文字也主要用于祭祀、占卜。

这种混乱尚不至于造成太大问题。

但到了周代，情况就不太一样。

周代，是中华文明的快速扩张期。

周边被统称为东夷、西戎、南蛮、北狄的少数民族都被快速纳入到中华文明中。

不仅如此，周代施行分封制。

各个诸侯国本就有相当大的自主权力。

在扩张的过程中，其又受到地方文化和周边少数民族的影响。

因此，各个诸侯国的文字逐渐呈现出分道扬镳的特点。

尤其是平王东迁后的东周时期。

周王室权威不再，诸侯们逐渐掌握了文化主动权。

古文字在他们的手中变得更加复杂多样。

因此战国时期，同一文字在各国的不同写法。

最为极端的例子无疑就是百寿图。

百寿图中寿字的大部分写法，都出自先秦时期。

先秦时期文字的混乱可见一斑。

虽然文字的丰富并不是坏事，但过则为灾。

商业需要统一的货币，但也需要统一的文字。

不然就将消耗极大的沟通成本。

各国文人间的交流也有赖便于辨认的文字。

战国时期的谋士、文人周游、游说，不掌握多国文字，是不太可能成功的。

在某种意义上，文字的混乱也是先秦时期诸侯林立在一种文化上的反映。

国家的分裂刺激了文字的分化。

而文字的分化本身又促进了地方主义的发展。

这种互相刺激，成为战国时期的恶性循环、重归统一的最大障碍。

秦始皇的铁腕政策，最终将在无心插柳中终结这所有的混乱。

推广小篆：失败的努力

“斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”

秦始皇幼年生活在赵都邯郸，长大后才跟随父亲回到秦国。

他对秦赵两地的文字差异有相当深的体会。

因此刚即位皇帝不久，他就命令李斯、赵高整理先秦文字，结合大篆、齐鲁“蝌蚪体”。

最后发明出一套名为“小篆”的文字体系。

小篆非常美观，有明确的书写规范，圆润内敛。

但它其实更像是整理先秦文字的集大成之作；

而不是开创崭新时代的标新立异之作。

拟物的风格依然存在，书写的线条也依然圆润。

显然，这种文字的强制推广效果，并不如想象中有效。

汉代的许慎就曾经总结：“自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”

也就是说，虽然秦始皇费尽心思想要统一文字。

但其实小篆在民间的应用程度远没有达到统一文字的地步。

古文字依然被广泛使用。

只不过，后人没必要否认秦始皇统一文字的努力。

毕竟小篆的推广是中国文字史上的大事件。

它对中国文字的进化、文学的发展有着深远的影响。

而若要说到对秦朝文字统一最为有效的政策，恐怕很多人都想不到。

甚至秦始皇自己都没有想到。

他会无心插柳柳成荫，最终在后世完成了文字的统一。

残暴的统治：意想不到的影响

将秦始皇简单的归于明君或者昏君是对历史的不负责任。

他个性之复杂，影响之深远，目光之长远，也许更应该用“雄主”来形容。

而秦始皇的残暴在两个方面对文字的统一起到至关重要的作用。

其中一个是争议极大的“焚书坑儒”。

抛开秦始皇坑杀的是方士还是儒生这一点，也不否认焚书坑儒对三代以来中国繁荣文化的严重打击。

我们把目光放在焚书本身。

其目的是为了愚化人民、打击反对势力。

但是秦朝强力的国家机器，使焚书的打击范围极大、涉及社会面极广。

可以说，整个社会的书籍都被毁坏一空。

多数书籍都只剩咸阳存有的孤本。

在这个过程中，古文字遭到了毁灭性的打击。

古文字本就是传承性的文字。

古人学字，大多是通过吟诵书籍来认字。

所看的书籍种类直接决定他们认字的多少和所认的字体。

而秦始皇的焚书政策与项羽攻入咸阳的一把大火，直接让整整一代人被迫与古文字断绝了关系。

对于依靠代际传承的古文字来说，这无异于被宣判死刑。

事实上也确实如此。

汉朝建立后，虽然有相当一部分古籍通过私藏、背诵记忆躲过灾祸，重新回到人们的视野中。

但古文字却早已失去主流的地位。

此后几千年，只能作为一种特殊的研究方向而勉强存活。

与此同时，篆书则因为相当数量的古文字古籍需要重新用篆书整理，由朝廷发布官方版本。

从而真正在社会层面上完成了推广。

此前，字体写法不统一、异形字多的现象也因为秦始皇焚书引发的一系列重修、重写而最终得以消除。

虽然汉初篆书仍是官方文字，但篆书已是落日余晖。

秦始皇的压迫，让另一种真正得到大多数人支持的字体得以问世。

它就是隶书。

此后，隶书成为汉朝官方、民间共同承认的统一字体，完成小篆未能完成的任务。

命苦的“打工人”：隶书的出现

秦始皇对待百姓严苛，对待官员也一样。

位卑势弱的刀笔小吏，处境则更加困窘。

秦朝初年，天下刚刚统一，需要完成的政事相当之多，少不了要发布各类命令、统计各种数据、修撰各种典籍。

再加上频繁征发的徭役、日益拥挤的监狱。

秦朝小吏的文书工作愈发艰难。

可众所周知，小篆的书写非常复杂。

圆润的字体很难速写，平均每个字的书写时间很长。

因此在工作压力下，隶书问世。

说文解字中描述“秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书”。

隶书被称作不是象形字的象形字。

它保留了象形字的优势外，极大简化了文字的书写。

更重要的是，隶书相对刚硬的线条非常便于速写和速记。

这是一种适合“打工人”的文字。

而且隶书本身非常美观。

各方面都如此优秀的字体，怎么会不受欢迎呢？

想必秦始皇也没有想到，自己苦心推广的小篆没能在历史的长河下长久存活；

反而是被自己压榨小吏的工作书写体，最终得到了历史的认可。