诸葛亮谋事的巧妙：避开世人安然入土

纵观古今中外的军事战争史，我们不难发现，西方军事发展的要义是在武器装备方面，而东方军事发展的要义则在一个“谋”字上，人们常说“谋事在人，成事在天”。

事实上谋事在人，成事也在于人，如果人能够顺天行事，又何尝不是成事亦在于人呢？这一点在诸葛亮身上就提现的尤为明显。

诸葛亮作为中国古代众多军事家之一，无疑是备受后人推崇和尊敬的，诸葛亮可谓是中国古代的明星代表，历朝历代对诸葛亮的评价都是出奇的一致：足智多谋、上通天文、下晓地理、感知天地万物、呼风唤雨、用兵如神、运筹帷幄之中、决胜千里之外。

诸葛亮一生用计无数，在辅佐刘氏父子江山社稷过程中，呕心沥血、忠贞不渝，为保蜀国穷其毕生精力。

在他的一生当中，都在与人斗、与天斗、与人和、与天和。在诸葛亮众多妙计之中，空城计、草船借箭等固然是影响深远，但是最为巧妙的一计其实乃是其生前最后一计“棺材南抬，绳断便葬”。

之所以说该计谋巧妙，主要是因为他将人心揣测的透彻明白，那么这最后一计究竟有何意图呢？

诸葛亮生前征战无数，在力保蜀国安危过程中难免树敌无数，就如曹操一样，曹操为了在混乱时期自己死后墓穴不被他人所毁，也为自己设立了七十二塚，利用假塚来迷惑众人。

相较而言，诸葛亮的“棺材南抬，绳断便葬”要比曹操的七十二塚更为巧妙和难以让人捉摸。

诸葛亮在生前最后的时刻为保自己死后能够入土为安，不被他人所扰，他让刘禅在其死后派4人抬着他的棺木一路向南走，直至其绳断，绳断之处乃是其葬身之处。

刘禅按其遗愿派了四人抬着棺木一路南走，但是走了一天一夜棺木绳索依然未断，不难想象诸葛亮穷其毕生精力都在为刘氏父子的江山打拼，鞠躬尽瘁死而后已，又作为刘禅的相父，刘禅为其制作的棺木和绳索自然是上乘品质，怎会轻易断掉，抬棺木的四人筋疲力尽而绳索却毫无破损之象，于是四人为了尽早交差，就想办法将绳索弄断，就地将诸葛亮棺木掩埋。

回去交差时，当刘禅问及如此好的绳子为何会断时，这四人又无从应答，四人的投机取巧之举被刘禅识破自然是难逃一死，四人被赐死之后，诸葛亮的墓穴又成了千古之谜，墓究竟在哪里无人知晓。

这正中了诸葛亮的妙计，这样的结果也正是诸葛亮所想和意料之中，因为他笃定了人性，他料定了刘禅自然会为其使用上好的棺木和绳索，也料定了抬棺之人必然不会永无止境的一直走下去，更料定了这四人必难逃一死，那么他的棺木所葬之处自然就无人知晓，长眠地下、安然入土也就成了必然，这就是诸葛亮的用计巧妙之处，他的“谋”在于能够读懂人心，看清人性，当人心和人性都在掌握之中时，一切事情的结果自然成了顺水推舟，正中下怀。

曾经有人说发现诸葛亮墓葬所在为定军山一带，但是定军山的墓葬里仅为诸葛亮的衣冠冢，他究竟葬在何处至今是谜。

以诸葛亮的聪明智慧，也许那四人所抬的棺木都未必是其真身所在，何况其散播出来用以混淆视听的定军山，其实无论其葬身何处，归根结底是为了能够入土为安，能够不被世人乃至后人所扰。

他出生之时我们不知诸葛亮为何人，相信他临终所期望的也是在死后能够安眠，生前穷思竭虑，操劳一生，死后能够安然入眠也好。