宋朝皇帝多“学霸”这是为何

宋代被一些学者说是中国古代王朝的鼎盛时期，其实这样的说法是有根据的。因为在宋朝时期，的确有着良好的经济发展氛围，商业经济的发展是相较其他朝代来说更加自由。并且科举制度经过隋唐时期的发展，更加完善，所以在宋朝科举制度达到了一个高度。

科举制度的繁盛必然会带来社会上文化风气的盛行，故在宋代，不管是在民间或者是在皇宫之中，其学习的氛围都是比较浓厚的，由此使得宋代的皇帝在历代的皇帝之中都是算比较有文采的。

一、宋代的文化氛围是比较好的

1、宋代的科举制度发展到了繁盛时期

宋代的文化氛围是相较其他朝代来说是比较完善的，既没有隋唐时期科举制度的发展不完善，也没有后来的明清时期，发展得如此僵化。

并且在宋代士大夫继魏晋南北朝时期，进行了另一大波的士大夫精神的觉醒，对于当时的文化来说起到了极大的促进作用。宋代时期的社会背景也和其他时期并不一样。

在宋代，原来在隋唐时期存在的门阀贵族制度几乎已经被消灭了，并且新朝代所产生的军功贵族的问题，由于太祖时期的杯酒释兵权也一并解决，所以在宋代发展的初期是并不存在着什么历史遗留的问题。

故而后来宋代的政治格局发展较为完善，并没有什么太大的问题产生也是基于这个原因。没有特权贵族的存在，那么在文化上以及经济上不存在着绝对的垄断，所以在宋代几乎所有的领域都在呈现一种下沉化的趋势。

经济上，商业经济逐步发展，虽然官家的垄断经济依旧存在，但是民营经济的发展并没有受到太大的阻碍；

文化上，科举制度可以更加广大领域的实行，没有特权贵族对于文化资源的垄断，加上当时印刷术的发展，使得文化资源得以在宋朝可以广泛流传，故在文化上宋代社会的文化氛围是比较高的。

当时有很多人都对当时的读书现象提出了一些建议和看法，著名的文学家尤袤提出“寒可无衣，饥可无食，至于书不可一日失”；

在北宋中期的苏轼的家庭教育中就接受“立志读尽人间书”；贾颐在自己的家规中提到“人生至乐，无如读书”；南宋的著名思想家朱熹提倡“穷理之要，必先于读书”。

当然，政治也是并不存在绝对的特权阶层，故此宋代的政治格局发展地也是比较制衡的，政治上的制衡，也使得科举制度可以顺利实行。

因为科举制度，向来都是将文化和政治联系在一起，两个领域的空前解放，也使得科举制度的发展更加完善。所以在宋代，科举制度是发展地比较繁盛的。

《神童诗》提到：“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高”，“家习儒业，声声弦诵半儒家”，“家乐教子，五步一塾，十步一庠，朝诵暮弦，洋洋盈耳”。

《夜行》中提到：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书”。可见当时读书都是一种社会习惯，并且这样的习惯在社会中下层中也是比较明显的，文化知识并没有因为阶层的局限而受到较为明显的限制。

2、这样良好的文化氛围带动着士大夫阶层和皇帝

当然，这样的文化氛围不仅仅影响着当时的社会中下层，同样也影响着当时社会的上层阶级，其中就包括当时的士大夫阶层以及皇帝。

士大夫之间以各种学术以及诗词来作为自己实力的代表，并且由于科举制度的发展比较完善，也使得科举制度选拔出来的士大夫都是一个个优秀的学者，至少都是学识渊博的。故此在士大夫之间能够形成一股良好的学习氛围也是可以理解的。

《宋史》当中有明显的记载：“敏求家藏书三万卷，皆略诵习，熟于朝廷典故，士大夫疑义，必就正焉，著述甚多，学者多咨之。”

并且，当时的士大夫并不是在经书之中过分沉迷，而是在生活之外，也在寻找一定的生活趣味，不过这样的生活趣味大多数也是和文化有关。

在当时的士大夫阶层之中，总会有一些文人特有的习惯，比如焚香、插花、画自画像等，这些生活趣味很明显大多都是与文化生活相关。

臣子都是如此，当然，皇帝也是如此，毕竟在朝堂之上，皇帝的思路跟不上臣子的思路也是比较丢人的。皇帝也因为在士大夫之间的文化风气以及社会上的文化风气，也在努力学习。皇帝其实在这样的环境之中，也需要努力学习。

毕竟是一国之君，如果没有什么硬性实力，是根本不可能管理好这么庞大的国家的。为了提高自己的管理能力以及处理事件的能力，也得需要努力学习，所以在历史上大多数皇帝都是比较努力学习的，甚至其学习能力是比较好的。

不过在宋代大多数皇帝的学习程度似乎都是比较优秀，主要是因为当时的文化环境是比较好的，拿诗词来说，文化体裁以及文学内容都极大丰富，所以导致那些皇帝的学习内容是在不断增多的。

另外，皇宫之中是存在侍讲制度，这样的侍讲制度是在汉代时期诞生的，尤其是在东汉时期发展到一定程度。

侍讲制度在吸收前代经验的基础上，发展得也是比较完善的，所以在皇帝的学习监督上以及在学习内容的选择上是比较严格的。

在如此严格的侍讲制度下，想要对待学习松懈似乎也是一种不可能的事情，所以尤其是宋明清的皇帝的总体能力，都是要比之前皇帝的能力更加优秀。

主要是因为制度以及文化的累积，都已经达到了一个完善的高度，一旦统治者进入到这样的体系中进行学习，那么必须要跟得上体系中的强度。

很明显，随着时代的发展，其体系的强度也是在不断增强。有个非常典型的例子，太宗为了提高自己的执政能力，每天都是必须要看书，并且让一些大儒陪同学习，以便随时问问题。

据一些资料显示，宋太宗曾经想要在一年中读完《太平御览》，所以每天耗费在学习上的时间就很多，每天大多都是从上午十点学到晚上六点，除去管理政治的时间以外，还能有这么多的学习时间是非常令人震惊的。

二、帝学经筳被宋仁宗完善

1、年少继位的宋仁宗依赖于完善的学习制度

在北宋的第四代皇帝宋仁宗的手上，宋代的皇帝学习制度发展地更加完善。主要和东汉时期侍讲制度发展完善的原因是一样的，都是因为皇帝继位时年纪较小，自己并没有足够的自学能力，依赖于既存的学习制度。

所以当时的刘娥以及当时的大臣都为了宋仁宗能够接受到一个良好的教育，对于当时已经存在的皇帝学习制度进行完善。

那么经筳制度由此得到完善。其中经筳制度一个主要的内容就是增加当时皇帝的陪读人员，就相当于多安排几个老师陪伴在宋仁宗身边。

当时的学习内容也是和其他人不一样的，因为皇帝身份的特殊性，所以当时给皇帝的学习内容多是一些君臣之道的东西或者是一些管理国家的东西，对于一些人格发展以及道德修养方面其实是一个不是很重要的内容，主要的还是提升皇帝的管理能力和治理能力。

当时由于宋仁宗学习的内容实在是太多的，所以老师的安排也多，甚至是一本书安排一个老师。

在宋仁宗成年之后，也并没有放弃学习，反而因为有了良好的学习习惯，使得学习更加具有自觉性，对于自己的陪伴侍读数量增加。

在自己的学习内容中，增加了本朝皇帝的一个重要内容，其中就包括宋太宗和宋太祖的一些著作，这样的做法也很明显是遵从了之前宋太祖在开国时期设立的“祖宗家法”，吸收前代皇帝的经验来作为自己的治国经验的，宋仁宗的学习习惯是十分好的。

2、当时为了完善皇帝的学习制度，设立了文阁

宋代从真宗时期，就开始正式设立文阁，主要这样的文阁是为了保存皇帝自己的学习成果，并且能够被后世的皇帝所学习。一方面是为了皇帝自己的学习需求，一方面也是为了遵从宋太祖设立的“祖宗家法”，一切都是听祖宗的话。

当然，文阁的设立主要还是为了皇帝自身的学习需求，毕竟在遵从“祖宗家法”的过程中，可以不用文阁的设立途径，所以设立文阁的需求还是为了迎合皇帝的学习需求。文阁的主要作用，就是收集在位皇帝的一些学习资料或者皇帝自己的著作，有点像现代的个人学习室。

三、总结

在社会文化氛围的推动之下，社会上每个阶层的人都会受到影响，只不过是影响的大小而已。不过文化氛围的形成也与当时的总体因素的形成离不开关系，文化的提升一定会带来其他领域的提升。总之，这样的作用是相对或者相互的。