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“鬼门关”是人们臆想中的阴阳相隔的一道门
农历七月十五，传统的中元节，也被称为鬼节。民谚，“七月半，鬼门开”。这天鬼门关大开，阴间的魂灵可以重返阳间，接受人们祭祀。
这当然是迷信的说法。不过是人们借此寄托对祖先的思念之情罢了。
但既然提到了鬼门关，那么，鬼门关在哪里呢？
“鬼门关”是人们臆想中的阴阳相隔的一道门。魂魄被黑白无常拘到此处，尚是生魂；踏过此关，就成为鬼。
“鬼门关”是什么时候出现的？已经说不清。《旧唐书》曾提到广西有一道真实存在的关口，被称为鬼门关：
（北流）县南三十里，有两石相对，其间阔三十步，俗号鬼门关。汉伏波将军马援讨林邑蛮，路由于此，立碑石龟尚在。昔时趋交趾，皆由此关。其南尤多瘴疠，去者罕得生还，谚曰：“鬼门关，十人九不还。”
显而易见，这句民谚里的“鬼门关”是借用了民间迷信冥界“鬼门关”的概念，来形容地势之险峻或极难度过的关头。也由此可见，早在唐代以前，民间就有冥界“鬼门关”这一说法。
广西这处鬼门关，苏东坡贬谪南行，也曾打此路过。他作《竹枝词》：
自过鬼门关外天，命从人鲊瓮头船。
北人堕泪南人笑，青嶂无梯闻杜鹃。
北归时，苏轼又路过此地：
我从此关出，又从此关归，须以诗记之。
遂赋《步韵郁林鬼门关》。
在《西游记》等神怪小说里，我们常能见到冥界“鬼门关”的描写。在《西游记》第十回，唐太宗畅游了一把地府，在城门上看到七个大字“幽冥地府鬼门关”。过了关，顺街而走，还见到了他的父亲李渊和两位兄弟。如果不是鬼差拦着，就打了起来。行不数里，到了阎罗殿，见到了十代阎王，改了阳寿。之后又到阴山，见十八层地狱场景，然后游览了奈何桥等迷信中有名的胜景，这才被送返阳间。
在古代笔记小说里，还魂的可不止李世民一个。袁枚写太仓学子朱衣，赴南京乡试，不想竟患病，亲友买舟送归。到丹徒闸时，竟晕过去。迷迷糊糊间，他被二青衣人领着上岸，走的路又直又窄，黑暗无光。走了三十多里，才到一座城，只见双门紧闭，城额横书“鬼门关”三字。还好，在青衣叩门之际，太仓州城隍神路过，看到他，说了句：你来尚早，此处不可久停。又让人给他送了回去。
如这两个故事所说，“鬼门关”更像是一座城门，而且城门上都写明了“鬼门关”的字样。
那么，“鬼门关”这三个字又是谁题写的呢？
明代苏州人朱海在《妄妄录》里，专门写到了这个问题：
有一个南昌学子刘惟容，因病魂游幽冥，间“鬼门关”三个金色大字，每个字都高丈余，龙跳虎脱，人世罕见其匹。他平生擅书法，端看了良久，有些遗憾不知这字是由谁所题写。刚好有看守关口的关吏来，他就上前询问，关吏笑说：抱百世之才，擅三绝之技，名不出闾巷者多矣，焉用问鬼门关标姓氏哉！刘惟容想，这肯定是地府中的人所写，只是地府里想必也人才济济，未有留名罢了。
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