历史上的那些文帝们，前两位最令人佩服

“文”是历史上帝王谥号中较为赞扬的字眼，今天咱们就盘点一下历史上的五大文帝。

第五名，魏文帝曹丕。曹丕凭什么呢？因为他的文学吗？文帝可不看这个。惊天纬地曰文，祸乱克定曰武。而且称得上文帝的还除了你的功绩能力，还有一条更重要的指标：道德。曹丕的能力勉强可以说中等偏上，论品德勉强也说不上中等偏下。其实如果咱们把史上所有的文帝都算上，那曹丕连前十都进不了，只是这个榜单是按知名度入围，都是名气大的。

第四名，是隋炀帝的爹，隋文帝杨坚。杨坚最大的功绩肯定就是终结300年乱世，其实要说他统一南方不困难，南陈末代皇帝陈叔宝已经把自己作废了，那真正了不起的是杨坚向北把突厥打趴下了，否则突厥在北方是不会让你统一的。杨坚对百姓前中期够得上文，节俭，体恤人民。杨坚的能力那当然也可以，但是他的道德是有巨大问题的。杨坚多疑，而且还很暴躁，经常底下人来诬告谁谁是坏蛋？杨坚勃然大怒，直接杀了，别说调查审判，连自辩的机会都不给。关键杨坚生性多疑，还双标，还分人，如果被诬告的是有能力、得人心的，大怒杀了。反过来如果是不得人心，说白了，对皇位没有威胁的，就算罪行都是真的，也不杀不罚。杨广能做掉太子杨勇成为隋炀帝，也正是利用了杨坚这个巨大短板。

第三名，北魏孝文帝元宏。在教科书里北魏孝文帝也就那么几行字：推动汉化。其实孝文帝和冯太后的一系列改制，是中国历史上最成功的变法。一是变法的方向对，把胡人的部落联盟制改成中央皇权制，这样政权就稳固了，又把老百姓从豪强大族的手里挖过来，这就增强了朝廷的实力。后来孝文帝又强力汉化，所有先卑人必须改汉姓，说汉话，穿汉服，这就重建了追求忠孝，追求安定的汉人价值观。北魏171年，比两晋加起来都长，是打东汉灭亡后到唐之前这400多年里最长命的政权，如果没有变法，这根本不可能。这北魏变法成功的第二个原因更加重要。其实光是看到改革方向，这个不算很难，百里之才就能做到，关键是怎么执行，孝文帝在执行上是亲自下了巨大心血的，比如要先卑人说汉话，30岁以下必须改，30岁以上可以慢慢改，说白了就是岁数大了。对你不做要求了，冯太后与孝文帝，两个没有血缘关系的母子二人，也是天天跟大臣在那商量，这政策怎么定，怎么平衡各方利益。

把老百姓从大族手里挖出来了，那他们怎么谋生呢？要是男的给多少田，要是女的给多少树，这有树可以织布，自己有牛怎么收税？没有牛的，官方借给你牛又怎么收税？大族那边，老百姓是被国家拿走了，那国家给你减税，让大族也能接受。各种执行操作非常细致具体，所以北魏这次变法基本就没遇到什么阻碍。同一时期南朝也进行同样的变法，手段粗放，很快搞出民变，不了了之。孝文帝这个人也是能力出众，道德上严格自律，纳谏如流，如果非要说有什么问题，就是后期也有点膨胀了，想一统天下，在时机不成熟的时候发动南征。

第二名就是唐文帝李世民。这些年，居然连李世民也挨了很多喷，说他杀兄弟篡位，他没人性没道德。李世民只是杀了自己的兄弟，连他爹都没杀，已经很孝了。在唐之前，五胡十六国，南北朝加上隋300多年，那是什么政治生态？子杀父，父杀子，司空见惯，兄弟那更是必杀，就算你是太子顺位接班的了，都得把兄弟杀个干净，这才是常态。玄武门之变前，李世民和太子李建成早已经势同水火了，李建成确实还算仁厚，如果他上位，只有一半的概率会杀李世民。那李世民面对的情况就很简单了：不动手，一半儿可能被杀，另一半抑郁终生。动手，一半被杀，一半当皇帝。这还有什么好选的？不要用家庭伦理剧去衡量政治行为，要说李世民这辈子有什么瑕疵，也是中晚年有点膨胀了，不过也还是有很强反省能力的，比如把魏征的碑推倒了，等打完高句丽回来，说如果魏征还在，一定能阻止我出兵打，又把碑立起来了。

现在夸李世民都是打仗厉害，战神，这肯定是事实，但是在乱世，一个君王的军事能力也不是最重要的。李世民经常和大臣聊天出命题作文，隋为什么二世而亡啊？大伙说隋炀帝闭目塞听，好大喜功。李世民说我也怕自己有这一天，大家要多给我提意见，最近大家总说我怎么好怎么好，怎么没有人提意见呢？做皇帝怎么可能没有过错呢？大家要上谏呀！

我们思考一下，一个帝王能做到这点有多难？那是得有生活经历才能体会到的。就比如说咱们没事儿的时候，就算想做点事儿创业，有几个人去主动征求同事、朋友甚至下级的意见呢？我们需要的是指点，不是指指点点，这是人性通病，李世民也不喜欢，只是李世民知道这不是性格，是缺点，要用理智压制人性弱点。

第一名绝对汉文帝刘恒。汉文帝生前多次下诏，自己死后一定要薄葬，那有多薄呢？咱们从空中看看汉文帝的陵墓是平的，不要说李世民的昭陵，就算比起自己的皇后都不能叫寒酸，根本就像不存在。而且再看文帝的遗诏是怎么说的：“绖带代无过三寸”，绖带就是出丧的时候身上带的布不能超过三寸，这就是因为宽的布可以用来做衣服，就连这样的小事儿文帝都能想到规定到，其他还有不准发动民众到宫内哭丧，不准禁止民间的婚嫁、喝酒吃肉，还大幅缩短了官民的服丧期，不要耽误正事和生产，现在很多人喜欢汉武帝，连带着就觉得汉文帝不应景儿，不打匈奴，和亲。别说皇帝，但凡是个男的，有几个不爱打仗的？文帝听冯唐讲廉颇、李牧的事迹，非常向往，说我要有这样的将领，哪用担心匈奴呢？

汉文帝也是想打的，但他知道这不是时候，战争是国家最大的事儿，不能图自己痛快。文帝、景帝两朝也是一直在积极备战，尤其重视养马。到了汉武帝，官方养的战马就有四五十万匹，没有这个积累，就算汉武帝再想打，再能打，拿什么打？马是要一代一代养出来的，养马是极贵的，文帝对自己抠成什么样？想建个露台，一听要花100斤，直接不建了。但是为国为民该花的钱多少都舍得。因为在文帝看，虽然我是天子，但天下不是我的天下，天下是天下人的天下。

汉文帝刘恒在位23年，善始善终，一个有为君王，天天听到的都是万众称颂，不膨胀，不骄傲，真的太难了，就连唐太宗李世民、北魏孝文帝元宏都不能例外。但是汉文帝，你只看到他不停地下诏，不停地检讨，说我没有才能，我不聪慧，我怕对不起祖宗先帝，怕对不起黎民百姓，所以大家一定要多提意见，多指出错误。也正因为这样有些人认为汉文帝刘恒品德是好，不过能力平平，这也许只是汉文帝不愿意太露锋芒，也许论天赋，跟那些顶级能君比确实差了一点，但这也正是汉文帝刘恒最伟大之处。

皇帝没法保证个个都是天纵英才，而汉文帝刘恒树立了一个标杆，成为后世的榜样，哪怕你没有过人的才智，只要心怀天下，自勉自律，一样可以造福国民，成为千古一帝。这就是为什么说立言、立功、立德，立德是最大的功绩，因为他留下的是一个价值观念和评价标准，从刘恒开始，后世有德明君，都以文帝为至高追求，这是功在当代，更在千秋。不是文帝成就了刘恒，而是刘恒成就了文帝。