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四川新闻网消息(记者程海英)“以一人之力而大倡大同礼教,著书达五十余种,就泸州来说,真可谓‘前无古人,后无来者’”。泸州已故学者何白李更是激动地称他是历代泸州人著作之富、见解之高“第一人”。这位博学之士,就是泸州龙马潭区(原小市)人李赦虎。
李赦虎故居
“辛亥革命后,李赦虎回到泸州,积极发展教育,认真执行‘以辅助教育行政机关,推行教育普及为宗旨’,使泸县教育事业得到发展。”泸州市政协委员、中泸纯艺建设有限公司董事长胡春德在泸州市政协九届三次会议开幕前,提交了名为《关于修复光绪皇帝讲师、宣统皇帝老师李赦虎故居的建议》的提案。
政协委员胡春德(中)
胡春德认为,名人故居作为触摸历史的“活化石”,具有独特的文化底蕴和精神魅力,对一个地方文化的构建与传承具有重要作用。李赦虎曾担任过光绪皇帝讲师、宣统皇帝老师,著作等身,回到故乡后更是全力推动了泸州教育事业的发展,这样一位博学之士、泸州名人,多年来被我们忽略。当前,泸州市正在对江阳区大河街、龙马潭区学士山·宝莲街进行历史文化街区的打造,因此,修复李赦虎故居,有助于充分挖掘历史名人、事迹予以充实城市文化,丰富历史街区的文化内涵,展示历史文化名城的风采与魅力,提升泸州历史文化名城知名度。
“有着900多年历史的泸州小市是一个山川秀丽、人杰地灵的地方,辖区内除了有目前已经修建落成的蒋兆和故居陈列馆外,其有待发掘的名人故居还有:明两京十三省总巡按三差御史王藩臣在宝莲街的大夫第,明状元杨升庵借居地李氏花园,清宣统皇帝老师李赦虎在新街子的双槐树院的故居,民国辛亥革命烈士佘英在余公街的故居,近代中国核电站‘力学结构之父’同济大学副校长翁志远在原半边街的故居等等。”泸州本土知名文化学者林维平认为,这些政治、军事、科技、文化上的杰出人物,不仅在四川,乃至全国也是绽放出耀眼光芒的人物。
在这些有待发掘的名人故居里,林维平以为目前最具修复条件的就是李赦虎故居。“若能以李赦虎故居为突破口,将以上的名人故居成建制的连片打造,充分发挥泸州小市历史名人故居资源优势,做好名人故居的保护工作,留住城市的人文生态和历史记忆,彰显泸州优秀传统文化魅力,助力文化强市和旅游强市建设,那小市将冠盖巴蜀。”
李赦虎回泸州后,任教的川南师范学堂
“将李赦虎位于龙马潭区小市街道新街子8号的‘双槐树院’故居列入‘学士山·宝莲街’改造项目规划中,将其打造成为泸州的‘精神地标’之一,并融入城市文化体系建设,组织专业人员对李赦虎故居进行修缮和保护,列入文物保护单位。”胡春德还建议,应该对李赦虎生平事迹、学术著作、教育成就等进行研究、挖掘和提炼,并征集相关文字、图片等资料,加以宣传,扩大其知名度和影响力,提升泸州历史文化名城底蕴及魅力,推进地方文旅事业的发展,深化泸州城市品牌的建设与传播工作。
附:李赦虎简介
李赦虎像。下有同治帝长女荣安固伦公主驸马符珍的题字
李赦虎(1861-1937)原名李伟,字石府,别号射虎,晚期改名为赦虎,也被称为赦虎公。光绪十五年中举 ,光绪二十四年(1898年)入京城,在杨椒山祠(今北京市宣武区)与康有为、梁启超一同讲学。 李赦虎诸多著作,所著书籍中,属“四书”及小学者有重辑四书读本等19本,“五经”及《尔雅》有经史入门等13本,还有丛者12本。所完整留存之一的《声白集》,标题新颖有趣。
李赦虎还是一位爱国人士。九一八事变后,溥仪建伪满洲国称帝,下书要李赦虎任卿相。李赦虎得到书信后,勃然大怒,当即撕毁其书,骂其卖国行为,立马断绝师生关系。辛亥革命后,李赦虎选择回到泸州。回到泸州的李赦虎,曾担任泸县中学堂国文教员。他目睹国家外受列强欺凌,内遭军阀掠夺,民不聊生的情景,忧虑不安,期望教育一批有志学生,拯救中华。1920年开始,他任泸县教育会会长,积极发展教育,并不时到城中心的白塔寺旁,向市民和学生演讲,受到众人景仰。他根据教育会章规定,认真执行“以辅助教育行政机关,推行教育普及为宗旨”,使泸县教育事业更得到发展。据民国《泸县志》记载,任讲师后,李赦虎毅然以师道自居,亲手制定了学堂章程,使得学堂学风严谨,堂规肃然。
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