唐代上层社会的奢华见证：鎏金舞马衔杯纹银壶

长安，一钩明月照在天际，唐玄宗坐在夜凉如水的台阶之上，他的脑海里盘旋着曾经的一切，那妩媚的杨玉环，那大唐的盛世江山，如今都不再闪耀出奕奕光彩。

已经垂垂老矣的唐玄宗看着桌上的鎏金舞马衔杯纹银壶，再也不忍回顾，他慢慢地起身走向后殿。若不是“安史之乱”，若不是“马嵬坡兵变”，一切是不是都会不同，桌上的鎏金舞马衔杯纹银壶，正是见证大唐兴衰的凭证。

都说李白的秀口一吐就是半个盛唐，可是有些历史却只镌刻在某个物件之上。

一、中西交流的产物

唐代，一个开放的封建时代，女性在这个时代都可以成为皇帝，这也是开天辟地头一回的传奇故事。为何唐代会有如此开化之风呢？这就与这个朝代的建立有着千丝万缕的联系，任何文物，任何文化，都无法逃过历史的局限。

从五代十国的战火中走来，唐帝国的开国者们身上流淌着少数民族的血液，“胡服骑射”也标志着他们曾经的出身问题。正因为帝国的开拓者们，有着狂野的血脉，所以他们留下的文物，也融合了其他地域的风格，其中在陕西安市南郊何家村出土的鎏金舞马衔杯纹银壶，就具有浓厚的少数民族色彩。

1970年10月5日，陕西省西安市南郊何家村的一个基建工地上，施工的工人意外挖出了一个大型陶瓮，里面装满了各种珍贵文物。10月11日，考古人员在第一个陶瓮出土地点附近发现了第二个类似的陶瓮。

事后清理发现，这两个陶瓮里装满了精美异常的金银器、玉器、钱币和药材等，多达千余件，琳琅满目。这些器物被考古工作人员发掘后，经过专家的鉴定，都是唐代贵族所使用的器具，这些经过历史沉淀的精美物品呈现出来时，经专家推测，很多物品非中原所有。

特别是鎏金舞马衔杯纹银壶，具有浓郁的游牧民族的特色，像极了当时北方契丹族所使用的皮囊壶。唐时由于丝绸之路的打开，北方少数民族也时常与唐朝保持着友好的通商氛围，在两种文化的碰撞之下，极有可能会互相模仿，所以此物件可以看成是，唐代中原汉族与北方契丹族文化交流的物品，商业打开的不仅仅是文化的流动，更是审美情趣的流动。

如果不是那场“安史之乱”，历史是否会是另外一个样子，鎏金舞马衔杯纹银壶会不会流落到另外一个地方。

银壶在制造上，也借鉴了少数民族的特色，同时也有中原文化的特征，它由一整块银板做底，然后锤打成壶的形状，壶腹两面模印出舞马纹，最后用银链将莲瓣形的壶盖与提梁相连。

壶身的舞马长鬃覆颈，长尾舞摆，颈上系有彩带流苏；后腿曲坐，前腿站立，呈蹲踞姿态，口中衔着一只酒杯。这样精美的制作，也体现了古人的无上智慧，历史是一个好东西，它能在不经意间，通过某一个时刻，或者某一件物品，传递出一个时代的特质。

二、金银器的奢华之色

金银器，这些东西自古就是宝贵的，在唐代，金银器是上层阶级之间流动的物品。从这些历史背景也很好解释为何鎏金舞马衔杯纹银壶会那样珍贵了，从唐代开始，它就高居庙堂，没有在民间流动过。

在过去的文献中，时时有关于金银器的记载，这些贵重的物品，是皇家贵族之间的流动产物，往往会用于拉拢某一个人。有历史记载，李建成为了与李世民争夺天下，“密致书以召敬德”，并“赐金银器一车”，可见在唐代，与金银有关的器物很可能具有赏赐拉拢的用途。

唐代贵族奢华成风，所以金银器的使用也出现得比较频繁，当今天我们缓缓打开历史画卷时，总会用“盛唐”去称呼唐代，的确，唐代的经历、文化、军事、政治等等，都达到了空前的繁盛。

但是历史总是流动，盛极必衰的道理，也适用于朝代的更替，“安史之乱”的混乱，不仅仅带来了战火，更是把长安的繁华给打破，把整个唐朝的昌盛给粉碎掉。鎏金舞马衔杯纹银壶，就像一个见证时代兴衰的“晴雨表”，从盛世映照出它的衰败。

刘禹锡在《乐府浪淘词》中如此写道：“日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”一首诗歌，道尽民生之艰，也写出了贵族的奢靡。

鎏金舞马衔杯纹银壶就是当时贵族阶级燕乐之时的器物，也许唐玄宗与杨玉环也曾把盏过，也曾在欢悦之时，让它服务过。

三、唐代的养马之风

唐朝统治者，在马背上打下江山，对马也有着特殊的情感，所以很多艺术品也与马有着千丝万缕的联系。鎏金舞马衔杯纹银壶之所以会吸引人，还是在壶身上的“舞马”，唐代是一个商业以及军事都很发达的朝代，基于日常需要，唐代的养马之风也极其兴盛。

据史料记载，在唐高宗时，马匹数量已经达到了70多万匹，真不愧是马背上起家的朝代，唐玄宗时，也有40多万匹，马在当时就如现在的车一般，贵族手上都会有上一匹。

唐代的骏马多半来自西域，因为这些区域有养马的习惯，再加上场地宽阔，马的质量也特别优良。诗仙李白曾这样夸赞当时的骏马：“天马来出月支窟，背为虎纹龙翼骨。”唐代的繁盛体现在很多方面，养马也是贵族们极其热爱的活动，马也成为了艺术绘画、以及篆刻中不可或缺的题材。

拥有一匹漂亮的马，就相当于彰显了贵族的身份，后来随着人们精神需求得不停进步，好马之风，也逐渐从贵族之中走向了民间之里。当时不仅仅男子会策马奔腾一番，连女子也会骑着马来一次“红尘作伴，潇潇洒洒”。

唐代好壮硕丰美，所以唐代的马也格外膘肥体壮，马在唐代的作用，也不仅仅是骑乘，驮物那样简单了，为了满足燕乐（yuè）娱乐，“舞马”便应运而生了。《通典·乐·杂舞曲》中曾提到过“舞马”：今翔麟、凤苑厩有碟马，俯仰腾跃，皆合曲节。”可见舞马的表演技术是多么高超。

只是，此时的舞马表演技术有多高超，它们后来被军士鞭打的就有多惨！天宝十四载，安史之乱爆发，宫廷舞马亦随之散落民间。安禄山曾经将其中数匹掠至范阳，安禄山败亡之后，舞马又被其部将田承嗣所得。

舞马怎么也没有想到，在军中奏乐之时，自己应着节奏跳跃起舞，会被没有见识的士兵视为妖孽，于是便迎来了悲惨的一幕，田承嗣命令军士将所有舞马鞭挞至死。此后，舞马就此鲜为人知，如果不是这件鎏金舞马衔杯纹银壶，这种舞马衔杯助寿的奇观，恐怕将从中国历史上销声匿迹。

长生殿中，唐玄宗闭上了眼睛，他不知道，安史之乱已经把大唐的基业动摇了，鎏金舞马衔杯杯纹银壶依然静静地摆放在桌上，马的眼睛里闪过一丝银光，不知道是不是烛光照耀，那一丝银光如眼泪一样，让夜幕更加暗淡，此时，大唐的丧钟已经鸣响……