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文物间藏着养生经
本文转自：今晚报
星期文库
沈从文与文物之七
文物间藏着养生经
中国古代养生方式中，多有与动物相关联。一些养生功法、武术动作，直接以动物命名，比如鹤翔桩功、大雁功，以及金鸡独立、鲤鱼打挺等。其中潜台词，即认为动物行动便捷，蕴含着内外融通的自然之法。
沈从文先生，久被高血压病所困扰，在一次住院时，接受了气功治疗。博览群籍的他想到：“气功方法大致还是从二千年前方士导引术‘熊经鸟申’而来……中国原来有一个完整体系，可以追寻。”后来，长沙马王堆帛书《导引图》出土，再次激发了他对此古人养生的关注。
当年发掘出的汉代墓砖彩绘、漆器、车器等，多刻有熊的行动体态。西汉马王堆墓中的帛书《导引图》中更有以“熊经”命名的人物动作图像。这种养生之法，最早从哪里来的呢？沈从文引述到《庄子》，在《庄子·刻意》中有这样一段话：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣，此道（导）引之士，养行之人，彭祖寿考者之所好也。”意为：平常注意呼吸之法，能仿拟熊的动作和鸟的伸展方式，是可以长寿的。因为这样做，可以让人气血顺畅、身心舒畅。这里的“熊经”，专家注释为：“若熊之攀树而引气也。”“如熊攀树而自悬。”沈从文认为：“（熊经）乃是摹仿熊的动作而创造的类似今日体操的健身方式。”所谓“导”，就是使人的内在气息调和，“引”即外在形体锻炼。
可人们谈论“熊经”，往往从《庄子》上面的话，一下子说到后汉华佗的“五禽戏”。其间秦汉数百年，不见记载。是这种“熊经”健身术一下子不见了吗？显然不是。文字缺失，沈从文要从出土文物中给予补证。首先，西汉早年马王堆的《导引图》，可为一证；再往后，河北保定出土的西汉金银错管状车器上，有一组六个“熊经”图形。其中一幅，熊前肢如抱树干，后肢一足在地，一足抬起，如熊攀爬刚起步；另一幅后肢作弓箭步，前一肢前伸，掌心朝外，掌尖上指，另一肢在身后，屈肘往上，让人想起传统武术的类似动作。另外，西汉时期的漆盘、青铜酒樽之上多有“熊经”图式。沈从文由此得出结论：“自战国人已有‘熊经’方法以来，汉代一直延绵不衰。”而且，汉代已不止“攀树而引气”一个动作：“很可能已经完成了包括各种姿势在内的套路。”沈从文推断：“华佗创‘五禽戏’，其中‘熊’一部分，当是吸收了汉代‘熊经’术的成果而光大之的，绝不是心血来潮的突然发现。”
中国汉魏以后，“导引”被纳入道教系统，发展得颇为驳杂而含混起来。沈从文一语道断：“以致人们渐渐忘记了它们的起源不过是人类对于动物的‘摹仿’。”
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