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商朝至清朝人殉制度的兴衰史
商朝主要使用甲骨文，大规模的人殉在甲骨上其实有所记载的。另外，在人殉再一次以大规模的形式出现在明朝时，史书也是有记载的。
在后世出土的商朝甲骨中，记录人殉人祭的甲骨数量可达1350片，卜辞达1992条。
从殷商建立到灭亡的数百年间，根据甲骨文可考的人祭数量多达14000余人。
据载，有商一代，陪祭人数最多的一次发生在武丁时，陪祭奴隶人数高达500人。除了人数上可观的残忍外，人祭的各种方法也是骇人听闻。因为过于血腥，笔者在此就不展开描述了。
到了春秋战国时期，人殉制度开始走向衰落，取而代之的是陶俑、木俑殉葬制度。所以才有了孔子的“始作俑者”一说。
当然，这一时期因为处于承接夏商周文明的特殊时期，所以人殉制度不可能一下子就马上消失。比如，各诸侯死后还是以人陪葬。
秦始皇时期，根据秦二世胡亥的说法，凡是没有给先帝秦始皇诞下子嗣的妃嫔都陪葬了帝陵，那么这个人殉数量肯定也是不小的，但是由于秦始皇陵到今日也未发掘，所以具体数量仍然不可知。
之后一直到两宋时期，随着佛教文化的传入。官方的陪葬制度逐渐由繁到简。而人殉制度也开始由明处转向暗处，且规模越来越小。
明代，人殉走向复兴，其规模直接攀升至商朝同等水平，朱元璋算得上是人殉陪葬皇帝中的佼佼者了。
朱元璋死后，建文帝命先帝后宫中无子嗣妃嫔一律陪葬孝陵。但具体陪葬了多少人，明代官方史籍也未明确记载。而根据当时的有关笔记显示，此次人殉数量应该在40人左右。
其后的明朝皇帝基本上继承了妃嫔陪葬的先制。明成祖死后，陪葬妃嫔30多人，即便是倡导后事从简的明仁宗，其死后也殉葬了妃嫔7人。
明英宗朱祁镇在被瓦刺囚禁期间，只有钱皇后一人服侍左右，尝尽了人间悲凉，所以他继位后就废除了妃嫔殉葬的旧制。至此，明代人殉制度由明转暗。
有清一代，虽然前期也实行人殉，但往往就是一二人陪葬，所以到此人殉制度基本上已经是逐渐走向衰亡了。
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快照生成时间：2024-03-27 14:45:04
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