你可知武松假扮行者的原因？他拿走潘金莲的啥，武大郎只能赔笑

在《水浒传》这部著作里，最具人气的好汉当数“花和尚”鲁智深和“行者”武松了。

不知道是凑巧还是作者有意这样安排，这两个人身上确实存在很多相似的地方。举例来说，他们都有着仿若天神一般的壮举，武松赤手空拳打死老虎，鲁智深凭借一身蛮劲将垂杨柳连根拔起，实在是令人称奇。

他们俩的性格也极为相近，都是那种有仇报仇、有恩报恩的豪爽之人。并且，他们两个到了后来都是出家人的模样。

（武松、潘金莲剧照）

然而这便是奇特之处了，鲁智深确确实实在相国寺出了家，是一名僧人，他自称为“花和尚”倒也没什么不妥，可武松根本就不是出家之人，他为什么要自称为“行者”呢？

一、行者装束

梁山有三十六天罡星和七十二地煞星，众多兄弟大多都有一个十分响亮的绰号，这在绿林中人里也是一种彼此心领神会的生存方式。毕竟，一个极为霸气的绰号有时候能够帮他们省去某些不必要的麻烦。

就拿王伦手下那几个无能之辈来说，杜迁有个“摸着天”的绰号，宋万则被叫做“云里金刚”，不明就里的人恐怕会以为这两人是神仙下凡呢，实际上他们不过是两个身材稍高些的平常人罢了。林冲诛杀王伦的时候，这两人连个屁都不敢放。

不过好歹能镇住一些庸碌之人，这样的话，武松这个外号就有些怪异了。

“行者”这两个字实在谈不上霸气，且莫说还有个姓“孙”的“行者”呢，书里那些绿林好汉哪里看过《西游记》呀？

在武松这里，“行者”这两个字不过是起到了显示他身份的作用罢了。

武松、鲁智深剧照）

鲁智深自称为花和尚，其一，他于相国寺出家，且确实是僧人模样；其二，他身上有刺青。所以，“花和尚”这个外号极为恰当。

但武松却不一样，他仅仅徒有一身头陀的打扮罢了。

武松当初穿上那一身头陀的装扮，并非是他有遁入空门的想法，只是为了逃避官府的缉拿。

想当初，孙二娘把那一套头陀的穿戴之物送给武松的时候，就讲了这样一番话：“叔叔要是打算逃难的话，唯有把头发剪掉，扮作一个行者才行。

这样的话，既能把额头上的金印给遮盖住，而且还有这本度牒当作护身符，年龄长相又和叔叔您相符，这难道不是前世注定的缘分吗？叔叔您就用他的名字，如此一来，在前面的路途上，谁还敢来查问呢？这件事怎么样呢？”

也就是说，对武松来讲，这套行头的用途在于他闯荡江湖期间能够遮人眼目，避免被人识破自己曾是个囚犯。

然而，这种说法起初是成立的，到了后来就不成立了。

起初武松并不打算落草为寇，所以得遮人眼目。然而当他投靠鲁智深，在二龙山当上头领之后，就完全变成山贼了，那还有什么必要遮人眼目呢？都已经打劫他人了，还会怕这个吗？

到了这个时候，他却依旧把自己当作“行者”，这就有点违背常理了。

（武松剧照）

自然，在书中也曾出现这样一句话：“打虎向来有李忠，武松绰号尚悬空。幸有夜叉来说法，顿教行者显神通。”

就好比李忠出场的时间太早了，占了那“打虎将”的称呼，这样武松就不能用这个称呼了。可是天底下的称呼有无数个，无论如何也不应该取一个没有任何意义的“行者”称呼。

二、最后的结局

从最终的结果看，武松的确成为了一名僧人。

终究原著倒数第二回里有这样一句话：“且说鲁智深跟武松在寺里一同歇马等候的时候，见到城外山水秀美，景致非凡，心里十分高兴。当晚月色皎洁，清风徐来，水与天都是一片碧绿。两人正在僧房里安睡……武松从此便只在六和寺里出家，后来到八十岁安然离世，这是后话。”

此刻的武松倒真成了行者，可关键在于，在这之前他可不是行者啊。

如此一来，仅有一种可能的解释，他着实早有遁入空门的想法，而这所有的一切，也许是为了躲避现实。

武松也曾有过令自己心中有愧之事。

三、武松与潘金莲

武松一生坦坦荡荡，有什么事能让他产生愧疚之感呢？

实际上非常容易理解，就是他和他嫂嫂潘金莲之间的那些情况。

但凡读过“武十回”的人，大概都会有这样一种感觉：那部分的剧情在全书中是最具“爽文”特质的。要知道，武松在其中就如同主角一样，他所做的所有事情，都透着一个“爽”字。

（潘金莲剧照）

单从表面看，武松杀嫂这一情节似乎是理所应当的，毕竟那嫂嫂品行不端，在嫁给武大郎之后就常常和清河县的那些浮浪子弟厮混，那些丑事传遍了整个县城，武大郎也只得离开清河县，前往阳谷县了。

之后潘金莲瞅见武松身材高大且容貌英俊，于是便对武松动了邪念，甚至还积极地给武松喂那“残酒”，实在是太不像话了。

但这并非武松杀嫂的缘由，即便这样，武松也仅仅是把潘金莲狠狠斥责了一番，要是潘金莲晓得悔过，也不至于发展到闹出人命的境地。

潘金莲既然谋害了武大郎，武松对她痛下杀手也就怪不得他无情了。

然而，事情发展到如此境地，武松难道就毫无过错吗？

到了这个时候，“少不读水浒”这句话的价值就体现出来了。在年少的时候，我们确实很容易忽视一个事实：武松其实也是武大郎死亡的促成者。

诚然，他丝毫没有伤害哥哥的念头，然而他从潘金莲那儿夺去的东西，恰恰是致使潘金莲彻底崩溃的最后一击。

武松把潘金莲的什么夺走了呢？

答案为“自由”，或者也能称之为“生存下去的期望”。

潘金莲最初是个什么样的人呢？书中有这样一段描述：“清河县里有一家大户，家中有个婢女，小名叫潘金莲，二十多岁，颇有几分姿色。那家的男主人想要纠缠她，这婢女就去告诉女主人，心里并不愿意依从。

那男主人因此怀恨在心，反倒赔上些嫁妆，一文钱不要武大的，就把潘金莲白白地嫁给了他。武大娶了那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浪荡子弟，就到他家去骚扰。”

就像书里所讲的那样，潘金莲原本是个烈女，在嫁给武大郎之后才走向堕落，甚至她那些自我放弃的行为，都是想要逼迫武大郎休掉自己的意思。

（武松、武大郎的剧照）

她去招惹武松，无疑也是出于这样的目的。而武松呢，选择了默默忍受，也不把实情告知兄长。因为他心里明白，兄长一旦知晓这件事，哪怕是为了顾及颜面也会休妻的。可关键在于，休了这个妻子以后，就武大郎那样的状况，哪里还能再娶到媳妇呢？

就这样，武松为了兄长的美满生活，任性了一次。武大郎对此也是心中有数的，可他仅仅是陪着笑脸，并没有把事情说破。谁能想到最终结果却与期望相反，武松的这个行为竟然害了兄长性命。

于是他内心有歉疚之感，只能将后续的经历视作一场修行，这才以行者的模样出现在众人面前，这样的话，所有事情就都能解释得通了。