历史上的都救县到底在哪里？

本文转自：右江日报

都救县是唐朝开元元年在平果境内设立的一个县。

《平果县志》（广西人民出版社1996年12月第1版）“大事记”唐朝条目记述：“唐朝开元元年，平果县境内置都救县（今同老乡）、羁縻制思恩（今旧城乡）、万德（今坡造乡渌德村）、恩城州（今榜圩镇），分属田州、邕州。”

都救县历经五代十国、宋朝，至元十六年（公元1279年），元朝统一中国后，田州改置田州路军民总管府，府治设于田州。原州治都救县废。今平果境内原置的州、寨、堡改属田州路。

《平果县志》虽然证实了都救县在平果市的同老乡，但并没有明确记载都救县的治所遗址。

《田东县志》记载：开元年间（公元713年～741年）唐王朝在今桂西地区置田州，辖都救（在今平果市）、横山（在今田东县）、武隆（在今田阳区、右江区）、惠佳（在今右江区）、如赖（在今田林县）5县，治所于都救县。“治所于都救县”与《平果县志》“大事记”中元朝条目所记录的田州府“府治设于田州。原州治都救县废”相互印证：田州最早建置在今平果市境内，因为都救县就设在今平果市同老乡。

同老乡是平果市辖下乡政府驻地离市政府最远的一个乡。根据平果市1982年地名普查资料，“同老”是壮语音译转写。同：田垌之意；老：大（宽阔）之意。唐朝在平果境内同老乡设置的行政机构之所以叫田州，正是因为这里有一大片宽阔的田地的缘故。

但是，从《平果县志》的记载来看，都救县到底在同老乡的什么地方，并没有明确指出，也导致了到现在为止，很多人对于这个结论抱有怀疑的态度。

从唐朝开元元年的公元713年到天宝元年的公元742年，田州在平果的存在仅有29年，随即迁往今田东县的横山。但都救县从公元713年到公元1279年，共存在了566年。

都救县既然存在将近600年，为何《平果县志》却没有记载治所的具体地点？都救县在元朝废弃后，随着官员的离去，至少城郭、居民还存在。居民不会因为县治被废就跟随官吏们离开，依然生活在这块生养他们的土地上。但都救县就像是从同老的土地上被抹去一般，没有留下一点痕迹，笔者不知道是战乱毁掉了城池，还是都救县根本就不存在城池。以至于《平果县志》只能记下“今平果县境内置都救县（今同老乡）”这么一笔。

在同老乡享利村，有个旧圩屯，以前叫旧圩，是享利村部的驻地。旧圩就处在达洪江水库边，达洪江水库是1958年建造。在之前四江于旧圩交汇：第一条是达洪江的源头平孟村，穿过同老街的河流；第二条是通往今田东方向的河流；第三条是通往同老寿安村、五柳村方向的河流。三条河流都处在旧圩的右边；第四条在旧圩的左边，源头在同老寿安村与黎明乡宏业村交界。四条河流共有四个渡口。这里三面环水，背靠山坡，往东是榜圩镇（恩城州），往西是同老街、田东（横山县）、田阳（武隆县）、百色（惠佳县）、田林（如赖县），南边通向海城乡、旧城镇（思恩州）、平果市（万德州），北面是黎明乡、今巴马县、大化县。在大唐时期这里就是一处重要交通枢纽，物资集散地重镇。

2023年5月7日至25日，广西文物保护与考古研究所、百色市有关专家、文博工作者联合发掘了一座战国时期墓葬。该墓葬是在平果市黎明乡蟠桃村那物屯对面的达洪江水库库区一个半岛发现的。有关专家初步认定：该古墓距今已有2000多年；出土的铜鼓为石寨山型，为战国时期或更早时期的铜鼓。同时出土的还有玉环（有领牙玉璧）、玉玦、铜钺、铜矛等玉器和青铜器，说明墓主的身份等级不低。在挖掘过程中，还发现了新石器时代石器及宋明清等朝代的文物。

这些出土的文物和陶瓷碎片等，无不说明战国以后到清朝，这里曾经是一条繁华商道上的一个聚集点，并形成圩集，而商道往往伴随着文化的传播。

古墓遗址上游直线距离五六公里处便是旧圩。当地人对旧圩另有一个称呼：渡旧（旧渡口）。据说，当时三条江河的交汇处有三个渡口，后来不知道什么原因，渡口废弃了，旧圩就有了“渡旧”的别称。二十世纪八九十年代，旧圩人建新房挖地基时，往往挖到2米左右，就挖到大量的红砖。

旧圩这里地下2米怎么会存在大量的红砖？这些红砖当初是干什么用的？

这一现象，不由得让人心存疑虑：这里应该曾经有过一座城池！

如果真有一座城池，那么它又应该是什么城？

“渡旧”的壮语音译与“都旧”汉语读音差别不大，或者“渡旧”并不是因为渡口废弃得名，有可能因为都救县城就在这里，元朝时期被废后，人们才把这里叫做都救，只是因为渡口所在，久而久之，大家便忘记当初的命名缘由，只记得废弃的渡口罢了。不管旧圩是因为渡口废弃得到“渡旧”的别称，还是因为都救县遗址在旧圩才得到“渡旧”的别称，结合当时旧圩的地理位置和交通的便利，唐朝在桂西地区建置的都救县或许就在旧圩。同老乡人讲的壮话与凤梧镇、榜圩镇、黎明乡三地人讲的壮话不太一样，反而与田东、田阳的口音一样。比如：“走”“菜”等，三地的发音完全一样，都是发“Z”声母的。这样不由得让人联想，当初都救县搬迁到田东县时，也把大部分的居民一起迁移到新址，这才有了同老乡的壮话与田东田阳的壮话相同的现象。毕竟是同宗同源的壮话。这为都救县遗址的具体位置提供了重要的依据。