古代文人必学的神书，为何在今天只被推崇

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公元前202年，刘邦建立起了真正大一统的王朝——汉。

汉朝因为是建立于秦朝的乱世之后，所以建立之初的几任君主，都采用了与民休息的黄老之学，不过黄老之学只适合宏观，而在微观上，国家的运行其实尊行的还是法家的那些东西。

等到汉武帝亲政以后，就想改变国家的主流理论体系，因为黄老之学“不思进取”，而法家的学说又“过于激进”，于是汉武帝就开始准备试下儒家的思路。

在一番挑选之后，一个叫董仲舒的儒家弟子，让汉武帝非常满意，于是儒家就开始正式成为“国学”，而创建儒家的孔子所注释的经书，则成了“必读书目”，其中又以前人编纂，孔子亲自注释的《易经》最被推崇，它当时就有了“诸经之首”的美誉。

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后来随着儒家学说的持续发展,《易经》几乎成了读书人的必读神书，明清的科举更是总有它的身影。

即使到了今天，《易经》的神秘地位也一直未被撼动，那么这么一本流传千年的神书，到底有何魅力，为何到了今天，它又始终无法纳入正式教育呢？

我们先来看下《易经》到底是讲什么的。

传说上古时期，有很厉害的人参透了宇宙万象，然后留下了他参悟后的图，也就是八卦图，后来周文王被纣王拘禁期间，他又把上古流传下来的八卦给推演到了六十四卦。

因此从表面来看，《易经》的核心内容是各种卦相，以及相应的各种解释，而在古人看来，卦是凡人和神明沟通的工具，而神明可以通过卦来让凡人预知未来。

所以《易经》可以粗浅的被看成是一本，主要讲怎么推测、预知事物的书籍。

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古代因为科技落后等多方面的原因，大家一般都会把还无法用科学解释的事情，归结为神明，而《易经》这本书，竟然可以做到解释和预测，而且还是国家给背书的，那它自然就会成为神书。

不过如果《易经》的内容仅限于此，那么它最多会成为一本古代的神书，而不会在后世还有那么大的影响。

那么《易经》更深层次的东西又是什么呢？

如果对《易经》有一定研究的朋友，可能会知道，《易经》中的文字，逻辑性特别的强，几乎都已经成了一个单独的思想体系。

用现代的眼光来看，《易经》“算卦解卦”的表象之内，其实一种相对完整的哲学体系，而哲学是什么？哲学是对世界基本和普遍之问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。

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以前有句话叫：生物的尽头是化学，化学的尽头是物理，物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。

也就是说，普通学科到了知识的尽头，就变成了认识世界的思想体系，而思想体系的源头，可能就是各种玄而又玄的东西了。

而《易经》其实是介于神学和哲学之间的东西，它在思想领域是碾压各种常规科学学科的存在。

因此从微观角度来看，似乎我们所有能接触到的东西，都可以用《易经》来解释，而当你越是仰望《易经》的时候，你就越看不清它的真面目，而你用它“俯视”基本知识时，它又似乎“无所不能”。

因此在古代还没有认识到哲学这个层面的东西时，《易经》几乎是无所不能的，所以它才有了古代的崇高地位。

而到了现代，《易经》作为一种哲学层面的内容，它仍然不会过时，因为它所涉及的内容，主要是思想层面的，并不会随着时代的发展，而变的落后。

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《易经》的长盛不衰，除了有哲学属性之外，它还有一个非常显著的特点。

那就是它所表达的思想，都是非常正面和积极的，遍览《易经》中的所有内容，似乎里面有也一些劝人“中庸”的内容，但它里面有关消极的内容基本为零。

人心多向善，人心多向上，《易经》这么一个正面且积极的哲学，自然会受到广泛的喜爱。

那么这么一本优秀的著作，为什么一直没有被正式纳入我国的教育体系中来呢？（作为国学，它已经进入各种教材，但未进入正式学科）。

在回答这个问题之前，我们要先来了解另一件事，我国现有的常规教育，和古代有何异同。

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古代的教育则不同，它的目的基本上只有一个，那就是“学而优则仕”，简单来说，古代的教育几乎就是为了给朝廷选拔人才用的。

后来因为工业等方面的发展倒逼，所以也有了一些“非主流”的教学内容，而《易经》作为儒家经典，自然是必考科目，所以它成了“正式学科”。

现代的教育，主要目的是为了社会发展输送人才，并方便他们日后的学习、工作和生活需要。

哲学对于社会发展重要吗？对个人生活重要吗？

都重要，但和其它需求相比，它所能占据的比例，基本就从重要降为“忽略不计”了，而一个人的时间和精力是宝贵的，社会的教育资源也是宝贵的，所以有些东西虽然也好，但是不是刚需，所以你要是有钱有闲，那你可以自己“选修，而对于国家层面来说，首先要做的，是保基础，因此《易经》虽好，但是要想进入正式教育，恐怕还很难。