政已阅丨为“孔子”立法，衢州要干一件大事

最近，衢州人在做一件大事：

《衢州市南孔文化传承发展条例》经浙江省十四届人大常委会第十一次会议批准通过，将于9月28日起施行。

这一步，对衢州和南孔文化传承发展而言，有何含义？

什么是南孔文化？

2500年前，孔子创立儒学，垂教万世，对中国政治、经济、社会及文化产生了深远的影响。

公元1128年，孔子第四十八世孙、衍圣公孔端友奉诏南迁，率族人随宋高宗南下。

后来，孔氏大宗被南宋朝廷赐居衢州，敕建孔氏家庙。

衢州地处浙江西部，有四千多年建城史。作为“南孔文化”发源地，衢州孔氏南宗家庙是全国仅有的两座孔氏家庙之一。另外一座，就是闻名遐迩的山东曲阜孔庙。

对衢州来讲，南孔文化无疑是一张金名片。时任浙江省委书记习近平同志就高度重视南孔文化的传承发展。

2005年9月6日，习近平第五次到衢州调研时，就殷殷嘱托：“衢州历史悠久，是南孔圣地，孔子文化值得很好挖掘、大力弘扬，这一‘子’要重重地落下去。”

“如何更好地传承发展南孔文化，还有很多事要做。比如，定位还不够清晰。很多人认为南孔文化就是一座孔氏南宗家庙。这显然是不够的。” 衢州南孔文化发展中心主任盛雄生说，南孔文化缺少在历史内涵、精神文化层面的权威解读，限制了它的传承与发展。

这部《条例》首先解决了这一突出问题，为南孔文化下了明确定义——

南宋初年孔子第四十八世孙、衍圣公孔端友率族人随宋高宗赵构南渡，后孔氏大宗被南宋朝廷赐居衢州，敕建孔氏家庙，在此基础上形成的以衢州为中心、以孔氏南宗家庙为重要载体、以祭孔大典(南孔祭典)为代表性仪式，以孔子思想为代表的儒家文化与地方文化相融合的特色文化。

《条例》综合了各方意见，在“浙学”和“浙江精神”等更大视野对南孔作出清晰定位，并强调南孔文化以孔氏南宗家庙为重要载体，以祭孔大典(南孔祭典)为代表性仪式，以彰显衢州之于南孔文化的核心地位。

从立法团队的调研来看，南孔文化保护还存在另外的现实困惑：何为南孔文化资源，缺乏明确标准和认定程序；南孔文化资源的具体保护措施，也没有明确的规定。

立法团队调研过的沟溪村，就有类似问题。

沟溪村，位于衢州市柯城区沟溪乡，是目前衢州地区孔氏南宗族人聚居最多的村庄。在那里繁衍生息的孔氏南宗族人，以实际行动将家规家训代代相传。但知名度并不高。

村中保留的孔氏总厅就曾遇到保护的难题。孔氏总厅建于清咸丰六年（1856）。后来，总厅成了民居，有本族及外姓人士计八户居住。因年久失修，破烂不堪。

2019年，在社会各界的相助下，按原貌全面修缮。如今，这里传承百年的孔氏家祭，已升格成沟溪乡村儒学文化交流的盛典。

“如果有了立法保护，那么像类似沟溪村的这些南孔文化资源认定、收集、保护就有了根本保障，而不是只靠社会呼吁。”参与沟溪村调研的衢州人大法工委有关负责人说。

《条例》规定，建立南孔文化资源名录制度，将本行政区域内体现中华优秀传统文化,具有历史、文学、艺术、科学价值的南孔文化资源列入名录。名录实行动态管理。

衢州市人民政府设立南孔文化资源保护专家咨询委员会,为南孔文化资源的审查、认定以及建立和调整资源名录等事项提供咨询意见。

孔氏南宗家庙、周宣灵王庙、南宗碑刻、孔氏宗谱、南孔钟磬、祭孔大典(南孔祭典)等，都直接列入了南孔文化资源名录进行保护。

《条例》还对南孔文化资源制定针对性保护措施。

比如，文化旅游等主管部门应当加强对不可移动南孔文化资源的保护，编制专项保护方案，划定保护范围，落实保护责任。

对擅自设置、移动、涂污、拆除、损毁不可移动南孔文化资源保护标识的，《条例》也设置了相应法律责任。

“法规的刚性条款，为南孔文化资源保护系上了有力的安全带。” 衢州市文化广电旅游局局长李纯浩说。

要更好担负起新时代新的文化使命，必须坚持守正创新。

在许多南孔文化研究者的眼中，与孔氏北宗及省域内的越文化、阳明文化等相比较，南孔文化的传播力和影响力远远不够，其当代价值还未能得到充分展示。

在南孔文化当代价值的挖掘上，衢州已经作出了不少努力。

各地孔庙祭孔，大多参照古法。但孔子第七十五世嫡长孙孔祥楷，2004年恢复衢州南孔祭典时，提出要用当代人的方式祭孔。

2004年9月28日，南宗祭孔典礼上，参与祭典的人员，一律穿现代人的服装，行现代人的礼仪，整个礼程不到40分钟。

细节上的“当代味”更浓。古代祭祀时，往往需要牛、羊、猪三牲全备，南孔祭典改为献“五谷”；采摘家庙里的古银杏叶和古柏树叶系以黄丝带,取代贵宾胸签上的鲜花……

2011年5月，以“当代人祭孔”和“平民化祭孔”为特色的南孔祭典被正式列入中国第三批国家级非物质文化遗产名录。此前，在“国遗”名录中，已有曲阜孔庙的祭孔大典，但南孔祭典依然能跻身“国遗”。

《条例》也特别指出，9月28日举行祭孔大典(南孔祭典) 的，应当坚持“当代人祭孔”，融合优秀传统文化与时代背景，合理确定参祭群体、祭祀形式，通过多种途径和方式扩大祭孔大典(南孔祭典)的影响。

当代人祭孔的根本出发点是从祭孔的过程中收获现实的意义。对待传统文化既要传承，也要推陈出新，赋予祭孔以时代意义，让当代人真正理解儒学、领会孔子思想。

仪式上，强调当代人祭孔。仪式外，是南孔文化融入当下。

为让青少年了解体悟南孔文化的价值与意义，《条例》还提出，教育主管部门应当将南孔文化学习研究纳入教师相关培训课程;制定和推广中小学校南孔学子“开蒙礼、明志礼、成人礼”的仪规仪程。鼓励各级各类学校将南孔文化融入教学活动、社会实践和校园建设。

事实上，每年祭孔大典前后，衢州都会举行多项弘扬儒家思想的文化活动：“尼山杯”衢州市中小学生《论语》学习系列大赛，“南孔学子三礼”之新生开蒙礼仪式，中国·衢州国际儒学论坛……

以孔氏南宗家庙为核心，衢州还成立孔府艺术团、书画社、摄影社、诗社、剧社，以现代艺术形式传播儒家文化和南孔文化。

南孔圣地，也是现代衢州的城市品牌。

2018年，衢州市委市政府正式将“南孔圣地 衢州有礼”作为城市品牌发布。在衢州的城市卡通形象征集活动中，一个以孔子为原型的“南孔爷爷”卡通形象成为了衢州的城市代言人。今年，歌手蔡依林在衢州开演唱会，还在互动环节中专门拿出了南孔爷爷的玩偶，让南孔文化与年轻人喜爱的流行文化有了一次有趣的互动。

“期待《条例》出台后，能更深层次更高水平地推动南孔文化创造性转化、创新性发展，让南孔文化走出衢州、走向世界。”盛雄生说。他的期待，也是南孔文化爱好者、保护者、建设者的共同心声。