大唐贤妃徐惠才情传千古，死后被尊为“花神”

我们常用“三宫六院七十二嫔妃”代指封建帝王后、妃众多，妻妾成群。但在史书特别是正史记载中，除了皇后，能被史家列入正史的嫔妃却屈指可数。

以唐朝为例，作为享国289年、共历21帝的大一统中原王朝，《新唐书·后妃》中记载的皇后以外的嫔妃只有两位，其中一位是以貌美受宠而人皆尽知的唐玄宗贵妃杨玉环，另一位就是今天文章的女主角——唐太宗贤妃徐惠。

和杨贵妃相比，徐惠在历史上的知名度远不如前者——

论在后宫中的地位，杨玉环是贵妃，居“四妃”之首，地位仅次于皇后；徐惠生前只是“充容”，虽在九嫔之列，但属于九嫔中倒数第二级次。死后被追谥为“贤妃”，也属于“四妃”中的最后一个等次。

论相貌，杨贵妃是历史上四大美女之一，而徐惠只是个姿色一般的女子。

徐惠是靠什么“挤身”正史的呢？

1.传奇才女，应召入宫

徐惠是浙江长兴人，出生于官宦世家，其父徐孝德是朝廷官员，曾官至散骑常侍。

和那些靠长相貌美而被选入宫的妃嫔不同，徐惠进宫是靠才华出众，声名远扬，被唐太宗李世民召进宫中，纳为才人。据记载，徐惠天资聪慧，出生5个月就开始说话，从小爱读书，4岁就能熟读《论语》等诗书，8岁的时候，就能写文章。

有一天，父亲想考考她，让她模拟《离骚》体式作一首诗。小徐惠略一思考，从容提笔，很快作了一首《拟小山篇》：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”父亲看后暗暗震惊，知道这孩子才华过人，想不出名都难。事情传出后，徐惠名声大震，后来她的诗词文章广为流传，唐太宗听说后，也很惊奇，就将她召进宫中，封为才人，这一年，徐惠才11岁，唐太宗40岁。

“生五月能言，四岁通《论语》、《诗》，八岁自晓属文。父孝德，尝试使拟《离骚》为《小山篇》曰：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”孝德大惊，知不可掩，於是所论著遂盛传。太宗闻之，召为才人。（《新唐书》）

才人在宫中的地位并不高，只能算是皇帝众多妻妾中的小妾。但徐惠并不在乎这些，从小酷爱读书的她，进了皇宫后，看到宫中藏书丰富，如鱼得水，整天手不释卷，沉浸在读书学习中，

唐太宗是个爱才之人，当初召徐惠进宫，就是看中了她的才气。他很欣赏徐惠的聪慧好学和文思敏捷，对她越来越宠爱，不久就将其晋升为充容，位列九嫔。

2.才智双全，受宠不衰

徐惠持之以恒地读书学习，诗词文章更加优美，也给太宗的生活增添了乐趣。有时候，即使因为一些小事惹得太宗生气，聪明的徐惠也能凭自己的才智轻松化解除。

一次，太宗闲暇之余，传召徐惠陪侍。作为地位不高的妃嫔，徐惠自然明白“女为悦己者容”的道理，所以听到传召，便精心梳妆打扮，过了好久才姗姗而来。等得有些不耐烦的太宗有点生气，脸也拉得很长。随从人员看到太宗满脸怒气，都暗暗替徐惠捏了一把汗。

徐惠看出太宗生气，灵机一动，对着太宗嫣然一笑，然后令侍从送上纸笔，写了一首小诗，呈给太宗。太宗接过一看，写的是“朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来？”

太宗看罢，被徐惠的聪慧机灵和撒娇式的小调皮逗得哈哈大笑，满腹怒气一扫而光，一场危机就这样被徐惠化解。这首小诗《进太宗》也被后人收入《全唐诗》，成为千百年来流传不衰的佳作。“太宗曾召妃，久不至，怒之，因进诗曰：‘朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来？’”（《唐语林·贤媛》）

徐惠不仅才气过人，而且心忧国事，敢于建言献策、进言直谏，这也是她身为嫔妃，而被后世载入史书留名千古的最重要原因。

唐太宗是一代明君，在任期间重视吏治，发展经济，国富民安，善于纳谏，开创“贞观之治”，历来为世人称颂。但到了后期，开始对外四处征伐，对内大兴土木，耗财费力，引发百姓不满。

徐惠看到这种情况，内心非常焦急。但作为一名妃嫔，和皇帝见面的机会并不多，怎么才能劝谏太宗呢？她想到了自己的特长：书谏。于是，她就针对朝廷当前四处征伐、大兴土木带来的弊端，精心构思，写出了一篇千字长文《谏太宗息兵罢役疏》，计划择机呈报太宗。

不久，太宗驾幸玉华宫，徐惠伴驾。徐惠借机将疏文呈上。在疏文中，徐惠通过总结贞观之治以来国富民安的的喜人变化，赞扬贞观初年与民生息、勤政爱民的施政方针。然后说明历代君主开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。接着便列举今年以来四处征战、大兴土木带来的弊端，劝谏唐太宗戒骄戒侈，慎终如始，体恤民生，息兵罢役。

“惠上疏极谏，且言：‘故地广者，非常安之术也；人劳者，为易乱之符也。’”“是知业大者易骄，愿陛下难之，善始者难终，愿陛下易之。”《新唐书》《旧唐书》）

太宗历来从谏如流，看过徐惠的上疏后，自然明白她的一番苦心，加之疏文写的委婉曲折，切中时弊，文辞优美，言词恳切，既有文采，又富有远见卓识和忧国忧民之情，因此大加赞赏，当即重赏了徐惠。“太宗善其言，优赐甚厚。”（《旧唐书》）

当然，从后面的所作所为看，这篇疏文虽然对太宗有所触动，但并没有真正做到息兵罢役，但徐惠的这篇谏文却是中国历史上极其罕见的、由女性作者写就的政论文，历来备受史家赞誉。《旧唐书》、《新唐书》、《贞观政要》、《资治通鉴》等多部史书均收录其中。

3.以身殉情，誉为花神

不管在政事上太宗能否采纳徐惠的谏言，但太宗对徐惠的忧国爱民之心和出众的才智，无疑是赏识的，并以此生爱，常宠不衰。这与那些所谓“以色侍人，色衰而爱驰”的嫔妃形成了鲜明对比。

公元649年，51岁的太宗病逝。徐惠悲痛万分，不久就思念成疾。为了早日和太宗地下相见，她拒不服药治疗，对身边亲近的人说：“先帝待我优厚，我希望早一点死去，侍奉在先帝陵寝，这是我的心愿。”并作诗明志。“……追思顾遇之恩，哀慕愈甚，发疾不自医。病甚，谓所亲曰：‘吾荷顾实深，志在早殁，魂其有灵，得侍园寝，吾之志也’。”（《旧唐书·列传第一》）

第二年，徐惠不治而亡，时年24岁。唐高宗感念她对太宗的忠贞之情，追谥其为“贤妃”，这个称号，也是对徐惠短暂一生的客观公正评价。

有的文章说，因为太宗对徐惠的宠爱，临终前留下遗诏，特许她不和其他没有生育子女的嫔妃那样出家为尼，但这一廉洁但并无正规史料佐证。也许，这是后人对她的一种美好期望吧。

后世也没有忘记这位聪慧善良、才华超人的贤妃。虽然生前地位不高，但《新唐书》《旧唐书》将她的事迹收录其中就是明证。

她留下的七篇诗歌文章，有的被收入《全唐诗》，有的成了唐朝储君和皇子们学习写诗作文的启蒙性教材，她的《长门怨》是唐代同题诗歌中唯一的嫔妃和女性作者，流传至今。《谏太宗息兵罢役疏》更是受到后世帝王和史家的高度赞誉。明太祖朱元璋赞其“今所答皆顺其欲，则唐妇人过今儒者。”

更为传奇的是，后人因为她曾写过咏桂花的诗，就封其为桂花花神，这其中，是否饱含了人们对这位善良、有才、多情而又痴情的传奇女子的追思怀念之情呢？