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九锡制度:从周朝到汉朝的权力演变与制度创新

类别:人文 发布时间:2024-03-04 01:24:00 来源:戏说三国

“锡”是“赐”的通假字,所以“九锡”又叫“九赐”。

九锡最开始也叫九命。相传齐桓公是历史上第一位被赐予九锡的,但是没有赐全,只接受两锡,后来晋文公也只是四锡。所以后世有言“九锡备物,伯者之盛礼,齐桓、晋文犹不能备(汉书·武帝纪)”,连齐桓、晋文这样的猛人都不能拿齐九锡,可见九锡的珍贵。

九锡制度:从周朝到汉朝的权力演变与制度创新

是姜小白不是江小白

九锡到底是什么东西,说法不一,流传最广的《礼记正义》认为是“车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯”,九样东西。但是这个描述不是十分准确,因为周代还没有朱户、纳陛这些东西,而且九命里赐的东西也是五花八门,贝、彝器、玉环等都可此赐给臣下,也不一定非是九种,只要天子高兴,九十九种都可以赐给你。

九锡制度:从周朝到汉朝的权力演变与制度创新

上面说了这么多,就是想说明,周朝的九命虽然跟后世的九锡有联系,但是先秦这一制度还很不完善,最多处于萌芽阶段。比如啊,《三国志》里记载汉初,刘邦曾经授予韩信、彭越等异姓王九锡,但是《史记》和《汉书》中却没有任何蛛丝马迹。三国去汉初说近不近说远不远,有这样的说法,但是汉初却没有记载,一个可能的原因就是当时的制度不甚完善,九锡也还没叫这个名字。

九锡制度:从周朝到汉朝的权力演变与制度创新

事实上后来在历史长河中大放风采的九锡制度,实际是汉儒的创举。九锡这一名字第一次正式出场是在《汉书·武帝纪》里,元朔元年(前128年)有司跟汉武帝说:能够加九锡的都是很牛逼的人。

汉武帝时期所以要议论这个周代只有只言片语的制度,是为了给那些功高盖天的重臣们特殊礼遇,譬如武帝一朝的卫青、霍去病等人,官至大司马大将军,官爵上已加无可加,这时皇帝就赐予他们九锡,以示对他们的尊崇,这就像清朝时期的黄马褂,本身不值钱,但是皇帝亲赐的很有面子,当然九锡要比黄马褂高级多了。

九锡制度:从周朝到汉朝的权力演变与制度创新

虽然汉武帝划时代的提出九锡制度,不过有汉武帝这样的千古一帝坐镇,谁能从他手上拿走九锡,唯一有希望的霍去病又早死,所以九锡就这样被搁置了。武帝之后的几朝,大家也都对这个虚幻的礼制不感兴趣,大权臣霍光一辈子都没想到九锡,可见当时的人对九锡并不感冒。这种情况一直持续到西汉末年,一位推崇古礼的发烧友的出现,他改变了九锡。

九锡制度:从周朝到汉朝的权力演变与制度创新

谁能比我莽

当时第一权臣王莽已经到了无以复加的地步,当时老王的爵位是安汉公,西汉承接秦朝爵位制度,汉初之后异姓能得到的最高爵位就是侯爵,这个时候给王莽提到公爵;在官位上,元始四年(4年)王莽加号宰衡,位在诸侯王公之上,什么大司马大将军跟宰衡一比都弱爆了,宰衡这个称号就跟皇帝一样是个组合名词,相传伊尹为阿衡,周公为大宰,就是说将这两位天下无双的辅政名臣的称号结合一下,显然叫“阿大”太二了,所以就称为“宰衡”。

九锡制度:从周朝到汉朝的权力演变与制度创新

隔壁老王已经做到一人之下了,但老王不满足,老王想做天子,但是当时西汉建立已经二百多年了,刘家天子的统治已经深入人心,很难把刘家天下变成王家的。

作为王政复古发烧友的王莽觉得,自己如果想篡位成功,当务之急就是将自己权臣的身份向君主过渡,权臣再牛逼毕竟还是臣,但怎么个过渡,以前没这样的先例啊。

想瞌睡就有人送枕头,儒家是最讲究礼法森严的,所以在这方面他们最有发言权。以经学大师刘歆为首的汉朝大儒向王莽建议,为了跨越身份障碍,必须要采取非常手段。他们建议,以天子的名义对王莽进行封赏,因为王莽已经赏无可赏,所以这一次的封赏要独一无二,要跨越臣子的身份。大儒们思来想去,觉得加九锡恰好能符合这一要求,九锡本来是天子赐给大臣的无上荣耀,但是一来九锡都是天子专用物品,得到他等于可以使用天子礼仪,身份上自然就跨越了君臣之别;再来,这玩意从没有赐予过大臣,所以他的意义是什么,没人知道,既然没人知道,那就方便日后瞎编了。

九锡制度:从周朝到汉朝的权力演变与制度创新

游标卡尺并不是九锡之一

在心腹党羽的精心策划下,元始五年(5年)五月,太皇太后王政君下诏加王莽“九命之锡”。王莽成为历史上第一位加九锡的人才。当然王莽当时加的九锡不止九样东西,包括“龙旗九旒,卢弓矢,左建朱钺······”等等。

加九锡之后,王莽可就算上天了。出入按天子礼仪,穿着天子的衮冕,祭天、祭地,而且能在上朝的时候南面而。恰好这年汉平帝死了,王莽挑了两岁的孺子婴立为皇太子,昭告天下说等孺子婴长大了就让他登基,等于汉平帝死后,西汉就暂时没有皇帝了,国家大事全由王莽负责,都到这一步了,大臣们觉得您老人家也别藏着掖着了,上书称王莽为“假皇帝”,就是代理皇帝的意思,不是假的皇帝。

后来我们都知道,王莽没把皇位还给孺子婴,几年之后他自己做了皇帝。就这样以加九锡为契机,王莽一步一步完成了对汉朝政权的更迭。第一次将九锡与禅让制度联系起来。当然由于王莽代汉最终以失败而告终,新朝也被认为是伪朝,所以他的加九锡与禅代模式也不被后世认同。相反他这么一搞,把九锡制度都搞臭了,使得此后二百余年,跋扈如梁冀、董卓都对九锡制度敬而远之。

但王莽毕竟开创了这一不流血的政权更迭模式,他是始作俑者,启发了后来的同道中人。

九锡制度:从周朝到汉朝的权力演变与制度创新

建安十七年(212年),东汉朝廷大臣建议给功高震主的曹操加九锡,虽然有荀彧等人的极力劝阻,但是曹公还是受了九锡,曹操死后其子曹丕禅代称帝,由此开创了最为经典的加九锡禅代模式。

这个模式一般来说是这样的,皇帝会先赐权臣可以大摇大摆、携带神兵利器上朝的萧何特权。接着就会加九锡,当然这时候,权臣要惺惺作态一番,什么“臣下无德无才,不能受此待遇啊”,推辞几次,才勉强接受。受了九锡之后,皇帝就会给权臣裂土封国,比如先划十个郡封个公国,过段时间再加十个郡进为王国,当然这个王国要比全天下其他王国的档次要高得多。再然后天子下诏禅让,权臣几番推辞,最后顺应天命,不得已接受,皆大欢喜。这样一个模式可以由一人或者父子两代人接力来完成。

曹魏之后,西晋、南朝、北朝、隋唐走的都是这条路,可以说这一模式已经成为历代禅让的样板了。其中加九锡是关键一步,他是从臣子身份向君主身份跨越的重要一步。

九锡制度:从周朝到汉朝的权力演变与制度创新

九锡与禅代画上等号,将近千年因循不改。成为权臣禅代必做的工作,直到晚唐时期才由务实的朱温打破。朱温欲加九锡受挫后,恼羞成怒,拒绝加九锡,但是依然篡了位。可见随着时代的发展,曾经至高无上的九锡礼已经不再神秘了。此后这一礼仪又慢慢消失在历史长河之中。

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