杨贵妃和安禄山之间有什么事？

杨贵妃和安禄山的轶事，在当时的民间传得沸沸扬扬。我们现在能看到的，记载安禄山和杨贵妃轶事的史料也非常多。其中有个最有代表性的轶事，是唐玄宗和杨贵妃在京城给安禄山过生日，当时就赐予了安禄山非常多丰盛的礼物。过完生日以后的第三天，杨贵妃又把安禄山召进宫中，让人把他抬进浴盆里，亲自给他洗澡。洗完澡后，还用锦被把他包缠起来，包得像个大粽子一样。唐玄宗看见了，不以为意，反而还哈哈大笑。这就是著名的“贵妃洗儿”的典故。

那么，这里就有一个问题，杨贵妃和安禄山的风言风语那么多，唐玄宗难道一点儿也不知道吗？

要回答这个问题，我们只需要看看安史之乱爆发后，唐玄宗灰溜溜逃出长安，在路上的一个情景就明白了。当时，由于走得慌乱，没有准备更多的食物，以至于公子王孙都饿得不得了。老百姓准备一些粗食，那些公子王孙们用手抓起来就吃。唐玄宗当时看得流泪。

这时候，有个叫郭从谨的老人，走到唐玄宗面前，对他说，安禄山想造反，天下人都知道。当初有人给您反映，您就把他杀掉。后来，就没有人再敢向您老人家反映了。朝中大臣，大家都是一味地对您阿谀奉承，捡好听的说给您听。您要不落难至此，我又哪有机会给您说这番话啊……

从郭从谨的这段话，我们可以判断出，就算杨贵妃和安禄山之间有什么事，肯定也不会有人给唐玄宗说。一是唐玄宗这人听不进别人意见。要是别人给他说，很可能惹火烧身。二是唐玄宗这人疑心病很重，心中想法很多。您要是告诉他杨贵妃和安禄山有什么事，也许他会听进去。但是，你一定活不了。为什么呢？皇帝被戴绿帽，那是多么丢脸的事情，何况是唐玄宗这个自命不凡的皇帝。他当然不愿意别人知道他这个丑事。你告诉了他，说明你知道了。你知道了，就可能把话传出去。要让你不把这个话传出去，最好的办法，就是杀掉你，让你永远闭嘴。

由此可见，就算这样的话，在民间传得沸沸扬扬，可是，又有谁敢给唐玄宗说呢！

没人给唐玄宗说，那么，唐玄宗自己对杨贵妃和安禄山的事情，怀疑不怀疑呢？

咱们来研究一下上面那个“贵妃洗儿”的典故。

不用说，这个典故，在古代是超越了男女之间的界限的。因为要给安禄山洗澡，安禄山必然要被脱得差不多。这种男女裸露相见，在古代礼仪社会里，是绝对不被允许的。更何况是皇帝的妃子与大臣之间裸露相见，那简直就是大忌。而且，杨贵妃和安禄山之间还不仅仅是裸露相见。我们先不说，他们是否有暧昧的事情。杨贵妃既然要“洗儿”，她就要接触安禄山的身体，至少这一点，唐玄宗是明白的。所以，实际上，他们两人之间，已经超过界限了。

唐玄宗明白杨贵妃和安禄山的作为，已经越过了封建礼教所能允许的道德底线，而他却不以为意。如果没有其它一些考虑，只能用唐玄宗老年昏聩，以及他自身道德沦丧来解释。

说唐玄宗老年昏聩，是因为那时候，唐玄宗已经是60多接近70岁的人了。他早已失去了早年那种励精图治的样子。而且由于他专权擅杀，因此朝廷内外，形成了各种各样的派系。这些派系为了权力，互相倾轧。其中最重要的倾轧办法，就是在唐玄宗面前告状，你说我的不是，我说你的不是。这样长久的倾轧，使得唐玄宗自己都已经失去了判断力。当他失去判断力的时候，就常常以自己的好恶来决定对错是非。

比如安禄山这个人，虽然有不少人告诉唐玄宗，安禄山包藏祸心，有谋反之志。但是，由于安禄山对唐玄宗的极力巴结，同时又会演戏。在唐玄宗眼里，安禄山就是一个心无城府，忠厚老实的形象。安禄山害怕李林甫的样子，曾给李龟年绘声绘色表演给唐玄宗看。唐玄宗看了，乐不可支。唐玄宗为什么乐不可支，因为他觉得，安禄山就是一个老实人，一个“乖孩子”。

唐玄宗既然觉得安禄山是个老实人“乖孩子”，他就坚信杨贵妃和安禄山是清白的，绝对不会有越轨的举动。

再说唐玄宗道德沦丧。我们在讲当时的礼教风俗的时候，实际上忽略了一个问题，就是唐玄宗本人，本身就是一个道德沦丧的人。他夺得自己儿媳妇的杨玉环，就是他道德沦丧的表现。

当唐玄宗自身道德沦丧的时候，他判断事情的标准就不一样了。杨贵妃和安禄山做出的那些事情，他肯定就不会觉得是不恰当的。这样一来，当然就不会怀疑他们有越轨的举动了。

（参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》）