读方志 行贵州 | “沙滩文化奠基人”黎安理的家教家风

黎安理，字履泰，号静圃，别号象山，晚自号非非子，乾隆四十四年（1779年）举人，先后任黎平府永从县训导，山东济南府长山县知县，世称长山公。一生家教谨严，培育了一大批人才，子孙中黎恂、黎恺、黎兆勋、黎兆祺、黎庶昌、黎汝谦、郑珍（外孙）、王青莲等数十人“多以文行知名”。近代外交家薛福成评价其为黎氏“为黔右族”奠定基础，近代书法家张裕钊评价其将黎氏推至“极至”。我省著名学者黄万机先生评价其于沙滩文化有“大辂椎轮之功”，《遵义市志》称其为“沙滩文化奠基人”。

黎庶昌整理刊刻、薛福成作书后的《长山公年谱》。

勤俭持家 严以修身

黎安理生于穷困之家，因父亲常年在外设馆授徒，母亲多居外家，幼时即承担各种家务。二十三岁时父亲去世，黎安理就独自承担起一家数十口生计，家中生老病死、婚丧嫁娶一应事务都仅凭一人。故而黎安理在设馆授徒之余，又兼“业医售药”，冬天散馆还得到遵义虾子、湄潭、绥阳等地贸易货物，《遵义府志·黎安理传》说他“医卜星相逐什一，无不业”。但即便如此，黎安理也常陷于窘迫之中。《长山公年谱》（后文简称《年谱》）记述，黎安理二十五岁时因“会期爽约”，被债主数人“齐至馆逼索”，气愤填膺，以致吐血患上痨病。其两次入京会试，至京时盘缠都几乎用尽，只能“售医以度日”，四处借贷乃得还。

生活窘迫、处境艰难，黎安理却没有放松修身与学业。《年谱》记述，黎安理常“昼樵薪夜读书”，遇不能至馆课读，则白天构思腹稿，晚上燃灯誊写，“至馆呈先君改正”。后来中了秀才，也常利用授徒之余，用心功课，燃膏继晷以读，“或至通宵达旦”，并向有名望的老师“请题目”“呈文就正”。

因此，黎安理七八岁时已熟读五经等蒙学内容，十岁掌握四书要旨典故，而且“作文成篇”，“晌午领题，午刻即成卷”。后来十七岁就考中秀才，二十九岁已中得举人。

坚守孝悌 讲求仁义

黎安理一生备历险艰，幼年多受灾病，几次“幸得不死”；稍长又遭继祖母虐待，“每日未尝获一饱”，常“忍饥不敢言”。但黎安理始终坚守孝悌、讲求仁义。

对父母秉持“事亲以得欢心为本”，坚守“父母在，不远游”，四十一岁时母亲年老衰暮，“不敢远离，故馆近地”，以便定期省视。对祖父母侍奉守丧、亲力亲为，祖父去世“亲自易箦”（换竹席），买棺、入殓、埋葬等“皆自经营”；对继祖母“一饮一食皆余奉养”，侍奉近五十年，寿至九十余。

对幼弟则督促功课、耐心教导。对不求上进的三弟黎上理，既督促功课，又宽容其叛逆行径，帮助其抚养幼子。对友人真诚相待，尽心竭力。对族人则尽心帮忙，郑珍《外祖静圃黎府君家传》说他“族若戚，咸厚资之”。因“至孝大节”，《清史稿》将其列入“孝义传”。

重视教育 培养后学

黎安理生于耕读之家，先人传《周易》，祖父和父亲也都重视教育，故而家学甚严。《年谱》记述，黎安理父亲在其四岁时就将他携至馆旁听，五岁时就“以竹简书《论语》数行授余记诵”，七八岁就用自编教材教授五经、《小学》。

黎安理重视子侄儿孙后辈的教育。对两个儿子黎恂、黎恺在学业上严格督促，《续遵义府志》记述“（安理）年四十余，惟授徒自给，故督恂甚严”。《遵义府志》中也记述黎安理送十六岁的长子黎恂入府学拜谒先师一事。更为重要的是，黎安理重视言传身教，在各种事务中去磨炼他们。《年谱》记述，黎安理五十五岁时家人与族人纠纷，长子“率数人欲与争斗”，他一边阻止，一边“以理谕之”。后来黎恂、黎恺也都不负厚爱，长子三十岁中进士，次子也考中举人。

对外孙郑珍疼爱有加，常携至身边教导。据《郑子尹年谱》，嘉庆十八年（1813年），黎安理任长山县令，即让郑父携八岁的郑珍到山东长山县署。嘉庆二十二年（1817年），黎安理归田，十二岁的郑珍“常往修谒”。两年后，黎安理呼女“来依而居”，郑家举家迁居乐安里斤竹溪畔尧湾，自此郑珍问字请业更方便。时黎安理虽已近七十，对郑珍的持册问字，“不以为苦，力疾为指说”。后来，郑珍在《检外祖黎静圃安理府君文稿敢成》一诗中追忆，“当时我童幼，顽状顽难似，先生抚而笑，孺子盍楚捶”，“持册前问字，先生不挥去，曰居待吾起，力疾为指说”。外祖黎安理的疼爱教导、耳提面命言犹在耳。

对弟子则循循善诱、因材施教。黎安理一生办馆授徒近四十年，生源不断，进学者无数，弟子中王青莲曾官至山东布政使。因而《遵义府志·黎安理传》评价他“善诱教弟子，至钝者，亦有成就去”。

正因家教家风谨严，黎安理后来为官刚正不阿、清正廉洁，每到一地都勤政为民。任永从训导，到职即考察风土民情，三年中尽心整修县学；任长山县知县，于战乱中护民“以无惊扰”，拒绝贿赂，平反冤假错案，故而《清史稿·黎安理传》评其“有治绩”。

张裕钊表，黎庶昌书并篆额的《清故赠奉政大夫黎府君墓表》。

也正因黎氏家教家风如此，其孙黎庶昌才直言不讳——“有若吾祖之德，泯不昭于记载，谁谓世有醇懿卓绝若是者乎!”于是请张裕钊撰《墓表》，又请薛福成为《长山公年谱》作书后，两位大才也欣然应允，同表其高德懿行。

>>>>>>>>>>

相关链接

读方志 行贵州 | “广济”古桥 曾经的交通要道

读方志 行贵州 | 从贵州“惜字塔”说起

读方志 行贵州｜贵州“飞地”趣话

读方志 行贵州｜贵州第一位状元曹维城文武兼备笑傲江湖

读方志 行贵州 | 相宝留云

读方志 行贵州 │ 魁胆村：“杉君子”的奇幻漂流

读方志 行贵州｜从江高增侗寨“吃新节”吃的啥？

读方志 行贵州｜黔东南白酸的悠远历史

读方志 行贵州 | “牛瘪”和白酸一样，古已有之

读方志 行贵州 | 安龙招堤，你知道它的由来吗？

读书志 行贵州 | 夜郎坝1300年坐不更名的历史密码

读方志 行贵州｜梁启超的贵州朋友圈

读方志 行贵州｜为什么郑珍和莫友芝不愿意承担《贵阳府志》的编撰

读方志 行贵州 | 贵州第一座铁索桥——盘江铁索桥

读方志 行贵州｜贵阳有座甲秀楼，半截插在云里头

读方志 行贵州｜湄潭茶语

读方志 行贵州 | 顺着《遵义府志》的线头，牵出许多惺惺相惜又一脉相承的人和事

读方志 行贵州 │《黎氏家谱》，让家谱从私家谱牒变成折射明清黔北社会的历史文献

读方志 行贵州｜贵阳交际处的前世今生

读方志 行贵州｜旧时餐饮广告中的贵阳美食渊源

读方志 行贵州 │ 把沙滩村作为“方志之旅”首站，至少就没输在起跑线上

读方志 行贵州｜在志书与现实的遥相呼应中，体会一方土地的生生不息

读方志 行贵州｜“桥梁博物馆”里的古代桥梁

策划/黄蔚 舒畅

学术支持/贵州省地方志编纂委员会办公室

文/张文建

视觉/赵怡

编辑/舒畅

二审/姚曼

三审/黄蔚