历史上的文王竟然是被纣王斩杀祭祖，这种猜测是真是假

武王伐纣一事众人皆知，在周武王召集众人讨伐纣王后纣王自我了结，一向仁慈的武王竟然还不放过他的尸体，射了三箭后又将他的头颅亲自砍下。

让人不禁猜想武王记恨纣王的真相是否有更深一层的缘故，直到发现了两片遗留的甲骨，才能够离真相更进一步。原来历史上的文王竟然是被纣王斩杀祭祖，这种猜测是真是假？

如若想要知道武王伐纣必为之的理由，那便要探究清楚文王的死亡，究竟是否与纣王有关。周文王享誉盛名，甚至被世人称赞为一个十分完美的圣人。

传说纣王生性残暴，相比起江山的风光领略更加喜爱与美人缠缠绵绵，当时的人们都知道纣王的性情，因此投其所好将几位美人送给他才将文王安全保释，最终还获得了纣王的奖赏。

不仅没有被纣王忌讳，还分给了他部分的权力，最终文王安然地活到了高龄。《礼记》中记载周文王活到了足有97岁，这点显然是存疑的，暂且不说纣王的残暴，其疑点也是重重。

《大戴礼记》有言“文王十五而生武王”，那么其兄长伯邑考就是文王在十五岁之前所生。

从《史记》对周武王的系族进行了相关的介绍，其中武王还有两位同父同母的兄弟，即康叔封与厓季载，他们共同的母亲是太姒，与文王年纪相仿。

文王与正妻太姒在是十五岁前生下长子伯邑考，又如《史记》中所言武王克殷的时间是在文王离世的第十一年，此时康叔封与厓季载年纪不足以达到封国的要求。

即两人是文王九十多岁生下的孩子，显然不合常理。在九十多岁的高龄就算文王能够留下子嗣，太姒早已白发苍苍，在濒临生命尽头时不可能还生得出孩子。

从而将文王的死亡往前推，文王或许不仅没有活得那么久，很可能还是在经历了极为残酷的刑事之后逝去。有一推论是“文王死于非命”，这点的论据主要是根据武王伐纣时的疑点。

武王始终称自身为“太子发”，而不以王自居，甚至在他即将带兵讨伐纣王时将文王的木主携带着一同出行，木主在古代当是牌位的另称。

在更加久远的历史中，也确实有过出征队伍，携带着祖先的牌位之事，《周礼》中就出现了类似的行径，这并非稀罕的事情，同时还有提升将士凝聚力的作用。

而他自称为“太子发”应当是为了给文王正名，以文王的名义前去讨伐的纣王，此前文王所受到的胁迫应当不止一星半点，且很有可能文王就是因为纣王才死。

《礼记》记载着周武王那一句近似强调的话语，前言是“予克纣，非予武，惟朕文考无罪。”这透露出的信息已然十分巨大。

有一种解释为武王推翻了纣王，不是他自己有多么武力强盛，而是他的父亲文王先前明明没有罪却无端被纣王囚禁，囚禁一说是揣测却也应当是事实。

在1982年，出土的两片甲骨地点在陕西周原，据考古表明应当是来源于周文王姬昌所处朝代，上面所刻的字体较为纤巧，没有殷墟时期的那么大，虽都同样写甲骨文，更可能的是周朝的人所为。

两片甲骨都刻着“册周方伯”，“方伯”是商朝时期的领袖代称，在甲骨中其他地方还提到了“帝乙”，这也是当文王死后才有的称谓，所以“周方伯”所指应当就是周文王。

“册”一字有几种说法。如若是归类在战争开始前的宣告或是讨伐，通常后面还会带有“伐”一字，那不应当是周文王个人的前缀，先前并没有对象在一个人身上的说法。

另一种解说则带着些许的血腥，即将生物的四肢都斩断，仅留下躯干用作祭奠，可以称作“册羌”。甲骨上还刻有“又大甲”三字，再次隐喻了周文王的结局，被活生生地做成了人牲。

也有其他的说法是文王才是那位被纣王做成了肉酱的可怜人，《楚辞》有言“梅伯受醢，箕子佯狂”，此处的“梅伯”说的应该是文王。

上种推测在《吕氏春秋》、《淮南子》等都有相应提及的语句，在后世中大多数都将遭受了这种残酷行径的认为是伯邑考，实际需要更多的考究才能确定。

另有《史记》在《伯夷列传》中描述了那么一句“父死不葬”，这是伯夷等人的规劝中所提到的，武王并没有将自己的父亲下葬。

众所周知武王可谓是一个孝子，如若是他留有父亲遗体的情况下应当不至于如此，很可能是因为文王没有留下尸体导致武王无法下葬，将牌位在出征时携带也有了另一种缘由。

这也解释了为什么武王对于父亲周文王的死亡如此愤怒，并且还将这种愤怒付诸到纣王身上。文王享有的年份至今也存在争议，比较有可能性的是文王大致活到了六十几岁。

“文王受命惟中身”，这句记载出自《尚书》，“中身”就是一百的一半岁数，即五十岁左右，文王在被任命的时候五十多岁，后来又言文王在之后还有九年的时光。

算下来也就是六十多岁的年纪，更有《逸周书·文传解》与《古本竹书纪年》详细的讲解，武王活到了54岁，然后说武王比文王少了13个年头，文王具体的生命年限是67岁。

至于文王的死因究竟是如何一回事，只能确定大多是非善终，很可能不是寿终正寝，更有秉持着文王是在羑里被纣王所杀害，所以最终才导致没有办法归国。

不过以上的说法并没有过多的依据可供参考，虽然有《史记》里“文王出羑里而归周”的佐证，但具体如何却难以经得起推敲，较为站不住脚。

在人们的闲暇之时，武王伐纣此类更迭朝代的重大事件仍在谈论，文王与纣王的纠葛乃至武王的愤懑都不为现世众人所知，真实的历史严谨肃穆。

虽如今仅有蛛丝马迹可探寻，但也可将那些辩驳之处揪出来探讨一二，而诸如文王是否被纣王所杀乃至祭祖一事此种有争议的事件则保留着最初的私见。