浅论党报副刊对传统文化的坚守与引导

本文转自：保山日报

浅论党报副刊对传统文化的坚守与引导

——以《保山日报》周末版为例

□ 蔡文雯

20世纪80年代，报纸副刊开始展现出文学性和思想性整合发展的特点；到了21世纪初期，则突显出新闻性和服务性的特点；如今，副刊又向着区域传统文化、地方文明史的文化性转变，这一过程直观体现了报纸副刊对文化自觉的回归。可见，做好地方文化的挖掘和报道是报纸副刊牢牢抓住读者眼球的重要手段，也是地方党报提质至关重要的一环。近年来，《保山日报》周末版紧紧围绕保山非遗文化传承、热点文化现象、百姓乡愁记忆等内容，挖掘贴近读者生活、贴近本土文化的报道，在践行文化自信中提升报纸传播力。

一、深挖非遗富矿，弘扬传统文化

在媒体飞速发展的时代，新闻的同质化、新闻写作的固定化，造成了纸媒单调乏味的弊病。党报副刊如何做出新意、做出特色，让报纸具备辨识度和文化价值呢？对《保山日报》周末版来说，抓住各民族非遗文化是其中一个关键。

保山民族民间文化资源十分丰富，汉族、彝族、白族、苗族、傣族、回族、佤族、满族、傈僳族、景颇族、阿昌族、布朗族、德昂族13种世居民族在这里生生不息，各族人民在长期的生产生活中，创造了极为丰富的、具有浓郁特色的民族民间文化，为后人留下了丰厚的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产为副刊提供了大量的新闻线索和人文素材，在此基础上深挖勤掘，精耕细作，既弘扬了传统文化，也让副刊更有特色、更具辨识度。

2018年5月初，腾冲市荷花镇甘蔗寨村的佤族清戏传承人王祖芳入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。2018年5月28日，《保山日报》周末一版头条适时推出稿件《王祖芳：让佤族清戏活起来传下去》，对其相关内容进行深度报道。文稿以翔实的采访细节溯源佤族清戏的诞生发展史，讲述王祖芳年少承袭、苦练清戏成为第五代清戏艺人核心人物的成长过程，同时也记录了佤族清戏在传承中面对的困境与希冀。文章刊发后，经由新媒体平台传播，许多读者得以了解原来保山境内还有这样一个“神秘剧种”。

无独有偶，2019年2月，笔者到龙陵县平达乡采访时，偶然了解到黄连河村有一位傈僳族萨片麻姑的市级传承人余宗富。光听名字，不知“萨片麻姑”为何物。笔者觉察到这是一个有意思的选题，于是与当地文化站工作人员一同前往余宗富家中展开对话，方才得知形如暗器的“麻姑”是傈僳族一种古老而又独具特色的传统乐器。采访结束后，笔者迅速撰写了《萨片麻姑》一文刊发在《保山日报》周末版“文化风景”版面，稿件被《民族时报》转发。采访过程中拍摄的余宗富爷孙3人共同演奏萨片麻姑的视频，在保山日报抖音号、微博视频号发出后，收获不少点赞，引发了大家对非遗文化保护与传承的思考。

作为地方党报，《保山日报》周末版深入挖掘本地非遗文化富矿，多角度展示各民族文化元素，全方位开展本土文化传播，不断推动着本土文化的传承与创新。

在栏目设置上，《保山日报》周末版“文化风景”版面先后开设了多个栏目关注保山多元的非遗文化。“魅力与传承”追踪保山传统手工技艺；“奇风异俗”聚焦辖区民风民俗；“守艺人”记录非遗传承人的匠心及成长经历；“艺苑风景”展现传统戏剧的迷人风采。相继刊发了《阿福有：布朗族器乐的“知音人”》《老艺新生，傈僳族服饰展风采》《孝牛——苗族做斋习俗》《上绮罗桂香会：百年洞经古韵悠悠》《陈枫君：用剪刀刻画斑斓世界》《镇安有支新生代龙狮队》《无法“锑”代的情怀》《王子华的芦笙情》等上百篇非遗文化稿件，用心用情讲好保山非遗故事，最大限度发挥副刊在传播和弘扬中华优秀传统文化上的作用。

二、寻找文化热点，让传统与现代交融

提起传统文化，很多人想到的往往是古板的形式与无趣的内容。作为本土文化的一面“旗帜”，报纸副刊要如何发挥引导作用，吸引年轻人关注传统文化、融入传统文化、传播传统文化？在这一点上，《保山日报》周末版做出了有益的探索。

近年来，《保山日报》周末版紧跟时代潮流，抓取时下流行的正能量文化做文章，文化报道既涉及中老年群体的喜好，也融入了许多年轻一代关心的话题，引起老中青读者的共鸣，达到了良好的报道效果。

最近几年，“汉服热”不断升温，尤其是节假日，“汉服+景区”已然成为年轻人的创新玩法。2018年3月，隆阳区汉服文化协会联合保山学院在太保公园武侯祠前举办戊戌年花朝节民俗活动，笔者借机对这群汉服爱好者展开采访，通过讲述他们与汉服结缘的故事，形成了《汉服之美：越罗衫袂迎春风》稿件，把汉服这一“小众文化”推向了保山读者的视野。2022年4月，笔者得知其中一名保山学院的汉服爱好者李祖稳大学毕业后选择通过汉服创业，随即联系他进行采访，写出了《一个90后的传统文化“双创”之旅》。文稿记录了李祖稳从大学创办汉服社团，到毕业时注册汉文化公司，再到线下开设“汉宸”传统汉文化综合馆的创业创新经历，反映了一个90后用7年时间坚守初衷、传承中国传统文化的可贵品质。间隔4年的两次采访，不仅看到了年轻一代把对汉服的热爱转化为创业的动力，也让更多年轻人看到了传统文化的魅力与生机。

2018年，一档综艺节目掀起了“街舞热”。同年年底，保山“零捌柒舞”街舞团以向东为首的4个小伙子到北京参加庆祝改革开放40周年文艺晚会，把街舞跳进了人民大会堂。得知这一新闻线索后，笔者第一时间与向东取得联系。在街舞文化何时落地保山？“零捌柒舞”如何一步步成为云南顶尖街舞团队之一？看上去叛逆不羁的街舞文化如何与官方力量和谐共生？等一系列采访疑问被一一解答的背后，一个“玩西方文化，走中国道路”的90后青年形象跃然纸上。街舞青年向东把民族元素融入街舞律动，编排出民族街舞，让观众从街舞中看到“文化、精神和感动”，凭借文化融合的力量，他把团队带进了人民大会堂。稿件《零捌柒舞：街舞跳进人民大会堂》得到了许多读者的关注，不仅改变了不少家长对街舞文化的“偏见”，更吸引了一些年轻力量加入文化融合的行列。

这些报道打破了年轻人与传统文化间的壁垒，唤起了年轻一代的文化基因。在只讲风花雪月的鸡汤式副刊中独树一帜，提高了党报副刊的可读性与影响力。

三、讲好乡愁故事，留住家国情怀

地方报纸的主要受众是本地读者，本地读者最关心什么？最想看什么？副刊最适合用什么内容来维护、稳定好本地读者群？

笔者认为，要想吸引本地读者，就要关注他们日常的精神文化生活，在报纸上更多地刊发符合本地读者阅读口味、阅读心理和需求的内容。

语言、建筑、古村落、名胜古迹是一个地方特有的文化符号，当地群众往往对其有着难以割舍的情感，《保山日报》周末版以此作为切入口发挥文化载体功能，唤醒读者的乡愁记忆。

2018年底，保山日报文化生活部组织特约撰稿人赴腾冲古村落采风，采写了《镇夷关，从古道边关到耕读传家的岁月之河》《坝派，绽放边地的傣族文化古村落》《董官村：六百余年，它历经世事却生生不息》等十余篇精华稿件，为“走进古村落”栏目提供了丰富的素材支撑。在一个个古村落的故事里，腾冲厚重的历史文化徐徐展开，读者跟随着写作者的笔触，与历史悠然邂逅，也启发读者给予保山传统文化更多关注，发掘好本地历史资源，树立保山文化自信。

2019年，《保山日报》周末版“文化风景”版面推出“地方话”栏目，刊登保山方言系列稿件，如《保山方言之“包弹”》《保山方言之“嗑子”》等。稿件通过小故事讲解保山方言，让读者清晰明了该方言的语义、来源及使用场景。类似的栏目还有“地名拾趣”，稿件通过民间传说讲述保山辖区内的地名由来，如《流淌着动人传说的石瓢温泉》《邓子龙与等子铺》等。这样的稿子读来妙趣横生，容易激发读者的阅读兴趣。

《保山日报》周末版“文化记忆”版面充分发挥“留住乡愁”的文化载体功能，把副刊打造成广大读者维系、聚合共同价值追求的精神家园。《青龙街的传承与守望》《供销社，抹不去的乡愁》《难以忘却的乡村邮电所》《缝纫社，在那量体裁衣的年代》等稿件，用讲故事的形式调动读者的情感和记忆，让读者品嚼乡愁，找到强烈的思想共鸣和情感认同；《杨升庵在保山》《骠国乐与永昌的历史渊源》《南侨机工在保山的驻地旧址》，这类稿件让读者加持“文化滤镜”，重新审视、品读脚下这片有着千年历史底蕴的土地。这样的稿件加深了读者对保山历史文化的了解，对家乡的归属感和自豪感亦大大提升。

在媒体竞争激烈，党报副刊面临困境的当下，积极挖掘传统文化，找到传统文化与现代生活的连接点，不仅能吸引读者，增强报纸的亲和力与影响力，还有利于发挥媒体“保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化”的作用，坚定文化自信、凝聚民族力量。