千年来唯一没被骂的皇帝，陵寝年年都有供奉不断

“寡人当以十年拓天下，十年养百姓，十年致太平”——柴荣

区区五十三年的时间，天下更朝五代，易主九姓十四位帝王。这种短时间的王旗变换频率，举世罕见。而王旗的变换带来的就是战争，政变。十五位帝王中七位帝王是踩着父兄的鲜血上位，剩下的都是带领军队踏遍国土。嘲讽地说一句，五代十国才是真正的诠释了“王侯将相宁有种乎”这句话。

明君出世

都说是乱世出英雄，但是这样的乱世，和三国时期的群雄并起没有任何可比之处。五代十国时期就是一个伦理败坏的时期，弑子弑兄弑父已是常见之事，谋朝篡位更是赤裸裸的出现在中原各地，毫不遮掩。百姓民不聊生，易子而食，乱世人不如盛世犬。

而这时候，有一位帝王的出世似乎预示着乱世的终结，他就是“五代十国第一明君”——柴荣。

他是后周太宗郭威的养子，自公元954年即位，号后周世宗。可其在位仅仅六年。但就算是只有六年，他也是五代最英明的君主，也是中国历史上唯一没有被骂过的君主。史书上对其的记载一向是明君英主，至今河南省郭店镇他的陵寝之外还年年皆有供奉。这些都是为何?

对外战争

在柴荣在位的六年间，为了收回来自石敬瑭以来汉臣皆是魂牵梦萦的燕云十六州，制定了缜密的作战计划。先是平定后蜀四洲，再整南唐江北。掌握了巴蜀与江淮之地的主动权，稳定整个国家的大后方，以及获得了北上的物资粮草支持。

随后就安心北上，征伐契丹。也就是上天似乎觉得遗憾才是最美的，柴荣在此最重要的时候突然患病，不日驾崩。但是按照其战略布局继续打下去，燕云十六州必定落入囊中。可惜可惜，后宋祖赵匡胤并没有按照其战略规划打下去，总是缺了一角。

对内抚政

柴荣深信儒家思想，“民为重，君为轻，社稷次之”是其行事的标杆。在击败了契丹的进攻之后，一腾出手来柴荣马上开始处理内政。显德二年（公元955年）2月，柴荣下诏全国广开言路，自请天下人监督。

且与朝臣坦诚相待，曾令朝臣写下策论《为君难，为臣不易》论，使得当时执政环境空前良好。又还耕于民，刺激农耕。又刺激科举制度，还在其所有科目之外另设制科一道，用以选拔非常规的专项人才。

在其种种措施之下，百姓在其治下生活水平达到了五代时期的巅峰。

灭佛问题

世宗柴荣唯一令人诟病的就是其下令灭佛，这也导致许多佛教子弟对柴荣心有戚戚。但是在当时的背景之下，僧侣并不从事农业生产，且还不用交税。唐朝时期盛世太平，所以佛教得到空前的发展，但是在乱世，这已经影响到了国计民生。

而也许是因为战乱无助得百姓只能寄托在宗教之上，民间对于佛教的信仰已呈病态。甚至私下融掉铜钱去铸造佛像器具，大肆私下修建寺庙，各青壮年纷纷剃度出家。这对于社会劳动力生产是一个巨大的打击。

所以柴荣将所有民间私建寺庙进行处理，并令天下背不出经文的僧人还俗。正经得有文牒的大寺，以及真正虔诚向佛之人，只要征得父母同意，还是可以出家的。且柴荣灭佛时自己也说到：“吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。”

小结

综上所述，不论是对外战争还是对内安民，柴荣都真正按照文章开头其所立下的誓言一般去做得。他结束了五代十国的乱世，也确实差一点就收回了失去的疆土。但是只恨天不假年，英雄早逝，痛哉惜哉。

被淹没的五代十国往事，以及柴荣的一声都在此书之中有所体现。现在只要戳下方链接就可将其带回家阅读了哦。