上海阿姨卖房子裸捐588万后出家，女儿无家可归，靠贷款上学

一位身披黄色袈裟的尼姑徘徊在楼下，她四处张望，然后走向守卫室打听消息。但是，人们纷纷摇头，告诉她：“这里并没有你要找的人。”

尼姑满脸迷茫，无计可施之下，她选择向新闻媒体寻求帮助。

在镜头面前，她诉说了自己的经历，原本希望得到人们的称赞，可她没想到的却是，网友们却对她展开了“没有责任心”的指责。究竟她身上发生了什么事情呢？

平衡世俗责任与精神追求 关于“出家”，人们第一时间联想的，莫过于那隐遁于世、修行于禅的生活： 晨钟声声，暮鼓阵阵，沉思冥想，朝起夕休，与世隔绝，退隐红尘，食之清茶简食，穿戴素净袈裟，日子清淡简单，年复一年。

简朴，是大众对于“出家”此一词汇的初步印象。 若在网络中输入“出家”二字，映入眼帘的无非是，完全断绝尘缘，离弃家庭，割舍亲缘，弃绝世俗牵绊，成为僧人或居士。

这等巨大的决心，让人心生敬意。 然而事实是，并非所有选择出家的人都有这等决断，纵然有能舍弃名下资产而为僧者，亦难抵亲情割舍之苦。 不易不在遁入佛门，而在于割舍万千尘缘。

在上海，有位女士身着长袍，游走于繁华大街。她的素袍和光头，让人一眼便明其为出家人，引起旁人瞩目。 好奇者前往搭话，这位已出家的女士亦毫不隐瞒，坦然分享她的“经历”。 那是个难以评说对错的故事。

出家母亲的抉择

这段故事的源头，在于夏娟与丈夫的爱情悲欢。从前的爱恋缠绵，结婚初期的甜蜜，都曾让夏娟与伴侣形影相随。

但婚后不久，夏娟便显露出“依赖性”的弱点，她的成长环境让她成了一个生活在溺爱中的女性，衣来伸手饭来张口，举手投足间没有任何生活技能。

当丈夫成为企业高管，夏娟更是紧随其后，无数电话缠绕丈夫，甚至影响到了他的工作。

夏娟的过度依赖和黏人最终使丈夫背离，外派海外期间，丈夫的心门向夏娟关闭，不久便传来了离婚的消息。

丧失婚姻的夏娟遭受重创，生活一度失去平衡，内心的不安让她陷入迷茫。

一个偶然的瞬间，夏娟从佛教视频中获得了启示，她开始理解自己的痛苦源自何处，认为自己的情欲未得到解脱。她明白了曾经的自我放纵只会带来心灵的伤痕。

此时，她的女儿正在高中三年级，虽然年幼，但深知母亲的苦楚，一直设法让母亲高兴。她日夜学习，希望通过自己的成绩给母亲带来安慰，减少她的烦恼。

然而，母亲并没有把女儿的努力放在心上，因为她时不时地上山修行，有时一去就是好长时间。

每次离家，她只是留下一些生活费用，女儿的所有问题都需要自己解决。

高三生活压力巨大，其他学生家长都在努力陪伴子女度过这段艰难时期，而她的母亲却没有。她不仅需要刻苦学习，还得挤出时间洗衣服。

渐渐地，母亲的生活变得越来越艰难，尽管女儿能理解她的困境，但她自己同样需要关心与爱护。女儿知道，自己只能不断自立，但心里也累积了对母亲的不满。终于，高三结束了，她凭借优异的成绩考入了上海一所不错的大学，并满怀期待地迎接新生活。然而，一件事的发生，让母女之间的关系越发紧张。

2019年，女儿正在上大二。母亲已正式出家，庵里的日子比以前更长。女儿对父母的感情逐渐冷淡，每次见面都充满了冷漠与愤怒。

直到母亲夏娟接下来的举动，更是让母女两之间的关系降到了冰点。

她弃尘为尼，削发为僧，弃世俗，并将上海的房产卖掉，共计588万，全部捐赠，未留分文给双亲与女儿。

母亲的捐赠无附加，称之为裸捐。 她坚信自己所做无错，颇为满意。而这588万的壮举，也是为她积攒了不少善缘。 所谓的善缘，是指僧人的功业与德行，通常通过诵经、念佛、施舍、放生等积累福报，以求善果。

得知母亲的决定后，女儿十分愤怒，她质问母亲：“你把房子捐出去了，我住哪里？”

她完全没料到母亲会这么绝情。母亲回答：“你不是住校吗？”

女儿又疑惑地问：“你需要那么多钱做什么？”

她不得不担心，如果母亲把所有的钱都捐出去，她的学费和生活费将从何而来。她向母亲求情，希望母亲能为她考虑。

母亲的理由是，她需要钱确保自己能够永远留在山上修行。

慷慨捐赠，母子陌路

一般而言，个人财产应由自己决定如何处理，且这位出家女士的确是出于无私做了善事，本该得到赞誉与认可。 然而，她有一个正在读大学的女儿。

正因她的慷慨无私，女儿不得不依靠贷款完成学业，且将来要获取各类证书、筹办婚礼、购屋，因此对母亲此举极为反对。 甚至是充满怨恨。

值得注意的是，其父母的态度出奇地平和，认为她有权自行支配自己的财产。

对于女儿的不解和反对，她无奈地表示： “父母和孩子还在尘世中，怀疑和反感我对于卖房裸捐的做法，甚至有所气恼，我能理解。”

从她的话语中不难窥见，无论是激烈反对的女儿还是淡然处之的父母，对她的裸捐举动都有些微言。

年迈的父母可能是顾及颜面，未多说什么。中国的父母向来不求回报，因而她处分财产并无不妥。

年轻气盛的女儿却充满怨气，甚至断绝了与母亲的联系，自此，她没有再和女儿联系。

据她透露： 女儿始终不解她裸捐的行为，她出家后也陆续汇了一些钱给女儿，金额几千到万元不等，却未能平息女儿心中怨恨。

现如今，她已与女儿失去联系，因而回到上海，希望重寻女儿。

但当她再次回到女儿曾住的地方时，发现女儿早已搬走，毫无踪迹。

已然看破红尘的她不解，是否女儿是因赌气躲避她，还是母女间的相见时机未到。

在小编看来，前者可能性远大于后者。 正值大学年龄的女儿尚未能独立谋生，未来花钱之处必然增多。

本可由母亲轻松解决的经济问题，却因母亲全部捐款而变得困顿，这情境放之四海，皆令人难以接受。 所以，女儿满怀怨气，甚至刻意斩断与母亲的联系，也不难理解。

那么，应如何看待这位出家的母亲呢？ 站在她出家的角度，裸捐588万非一般人所能为，她做到了。这份勇气和无私，确实令人钦佩。

你可以认为她是为了来生的福报，或是积累善缘，但她的这份勇气确实令人惊叹。 至少，为了那虚无的轮回，我自认难以做到。

然而，从她为人母的立场来看，她的行为并不尽如人意。或许她认为子女成年后即可放手，但实际往往并非如她所想那般乐观。

一位对佛学有研究的朋友告知我： 僧人讲究上报四重恩，下济三途苦。

首要的是父母恩、师长恩、国土恩、众生恩。

该女士是否完成了父母之恩我并不知晓，但她无疑未尽到母亲的责任。一句“他们都看不透，不能理解我”无法消除这矛盾。

像名声显赫的弘一法师李叔同，尽管在世人眼中无情，抛妻弃子，对妻子雪子的泪眼挽留视若无睹，但他仍在入佛门前，托朋友将财产全部交予远方妻子，确保她生活无忧。

我认为，这是最好的解决之道。出家的母亲本可将卖出的房产留出部分给女儿，哪怕是三分之一，也能保障她几年的生活无忧。 但她没有。 她追求“全部”，期盼功德“圆满”，却忘了自己的尘世因此变得“不圆满”。

然而，佛教理念似乎并未能完全拯救夏娟，她最终被自己的信仰所控制，一心想要摆脱现实的困扰，深陷于“戒欲”的陷阱之中，摒弃了正常的人性需求，以至于无法恢复到正常生活轨道。

不仅如此，公众对母亲的这种态度感到不满，认为她不负责任。然而，有法律专家指出，根据法律，母亲对已成年但还在上学的子女有扶养和扶助的义务。

尽管她为信仰做出了自己的选择，但她对孩子的影响却是深远的，且她可能永远无法弥补孩子的心灵创伤。

正是因为这种“不圆满”，她遁入空门三年，依然无法放下执着，回到世俗寻找女儿。 不知当她寻回女儿时，她是否会有一丝悔意，或一丝领悟？ 或许，答案仅她自知。

总结

夏娟裸捐行为，看似豁达，实则一并捐出了自己的责任与人伦。这并非大爱，而是一种自私的行为。

若财产是捐助他人，为何不先帮助自己的亲人呢？对自己的女儿都无法施以援手，那么捐赠给其他受助者，也恐怕会让人感到愧疚，毕竟尘世中挣扎的亲人