陶朱公把财产都给了好挥霍的小儿子，却只给长子一千金是为何？

陶朱公的二儿子在楚国因过失杀人被判死刑，他想派挥霍成性的小儿子带着大量钱财前去营救，却被善于持家的大儿子拦住，要替老小前去。陶朱公勉为其难地答应了，不料却害死了二儿子！

消息传来后，陶朱公不哭反笑：“我早就知道，他一定会害死他弟弟的！”

邻居们很奇怪，问他是如何知道结果的？

陶朱公解释说：“老小从出生就锦衣玉食，让他前去，必然不惜金钱，所以能救出他哥哥；但老大从出生起就跟着我艰辛创业，深知每一文钱来之不易，十分珍惜，自然不舍得大把花钱，所以会害死他弟弟。”

邻居就更奇怪了，既然知道老大会害死二儿子，为何不阻拦他呢？

陶朱公叹了口气，道：“二子杀人，为人偿命乃天经地义；我横加干涉，讲的是自己的人情，违背的却是世间的律法，破坏了公正。所以我才没有阻止老大去啊！”

邻居不以为然，认为生者比死者更重要，陶朱公这么做不仅无情，也是短视的表现。

陶朱公笑笑不语，一副智珠在握的样子。

不久，长子从楚国带着二弟的遗骸回来了，向陶朱公汇报了在楚国的经历。陶朱公不置可否，而是宣布要分家。

长子以为父亲责怪他没能救回二弟，痛哭流涕让他收回成命，陶朱公却说：“富贵在天，生死有命，你已经尽了自己最大的努力，我并没有责怪你的意思。我提出来要分家，是因为我看到了你自立门户的能力，而不是驱逐你。”

陶朱公有家财万贯，他把绝大部分家产都给了生性大方的小儿子，仅仅给长子留下一本账簿、一个量器和1000金。

大儿子有些不服气，陶朱公对他说：“你从小跟我受苦，养成谦卑庄重的品行，尽管有了万贯家财也从不挥霍，深知每一文钱之不易。所以，哪怕什么都不给你，你也能挣来万贯家财。”

小儿子则有些得意洋洋，陶朱公却说：“虽然万贯家财都给了你，但你自小锦衣玉食、挥霍成性，这些钱你终究是守不住的。为父希望你能拿这些钱财，多交朋友，广施善缘，如此方能保你一脉香火。”

作为帮助越王勾践复国的功臣，陶朱公（范蠡）深悉人心，更知“知人善用”有多么重要。

大儿子跟着他颠沛流离，白手起家，助他成为富甲天下的陶公，其人不仅能吃苦耐劳，也有赚钱的能力。如果让他从头再来，不过是重新走一遍以前的老路；而若是给他万贯家财，就会像救他弟弟一样，不舍得投入，一心只想守着钱财，反而会因财而生祸。

小儿子从小含着“金钥匙”长大，想让他像长子一样勤恳创业，显然是不可能的。所以，陶朱公就依照他的“挥霍”性情，帮他量身打造了一个截然不同的前程。

因为陶朱公对两个儿子的秉性、能力和品行十分熟悉，所以才能知人善用。

后来，陶朱公的大儿子从山东迁移去了河南，果然成为富甲一方的大富翁；而他的小儿子则广交朋友、左右逢源，成为鲁国的贵族，香火鼎盛。

这个故事出自相学奇书—《人物志》。

通过这个故事，古人告诉了我们一个受用千年的道理：最英明的帝王或领导者，他们最擅长的就是“知人善用”！

那么，我们如何才能快速“知人”并“善用”呢？

《人物志》中说：“文才本于辞藻丰富，辩才始于口齿伶俐，仁爱出于慈善怜恤，好施生于大方，谨慎生于畏惧，廉洁起自不拿别人的东西。从小就表现出上述品质的人，注定是聪慧而有成就的人。”

而对于成年人，要想看他一生有没有大成就，能不能做得了大事业，就要从多个方面来考察。具体下来归纳出以下几个方面：

如果我们想知道一个人的语言能力，可以向他含糊地提出某些问题，然后看他是否能迅速分清头绪，给出条理清晰的解释。

如果要观察一个人的应变能力，可以出其不意地连连追问他，直到对方无言以对，再复盘他的表现力。

如果要判断一个人是否忠诚，可以和他背地里策划某些机密，并以此询问他的朋友、家人，即可得到答案。

如果要判断一个人的品德，最好的办法就是直来直去地提问，看他的眼神是否闪烁、回答是否果断直接？

如果你想找一个廉洁的属下或朋友，可以让他单独外出办理有关钱财的事，或者把钱财交给他，或者把有利可图的事情交给他，从他处理事情的方式也可以看出他是否廉洁。

而你若想找一个有勇气的下属或朋友，就突然告诉他危险就在其身边，这样就也可以看出一个人是否有勇气了？

以上是源自《人物志》等古书的智慧，为历来身居高位者必修的奇术。诸葛亮的观人术、曾国藩的相面说，其源头都来自于此。

如果你对古代传统文化感兴趣，或者对如何提升领导水平有需求，希望和不同的员工或部下打成一片，建议看看这部白话版奇书。